وهو ممَّنْ أقبلَ على الحلالِ المحضِ، وقالَ لابنِ عُيينةَ: ما أحدٌ يدخلُ عليَّ أحبُّ إليَّ منكَ، وفيكَ عَيبٌ، فقال: ما هو؟ قالَ: حبُّ الحديثِ، أمَا إنَّه ليسَ مِن زادِ الموتِ. ومعَ ذلك فقد عينَّه ابنُ عيينةَ بأنَّه (٢) عالمُ المدينةِ (٣) المشارُ إليه بالحديثِ، وانفردَ بذلكَ، والحقُّ تعيينُ مالكٍ لذلكَ معَ ما قيلَ في تعيينِ غيرِهما، كما بسطتُه في مقدِّمةِ "طبقات المالكية" (٤).
ولم يكنْ بالمدينةِ أهيبَ منه عندَ السُّلطانِ والعامَّةِ. وأخبارُهُ طويلةٌ تحتملُ كراريسَ، وهو في "التهذيب" (٥). ماتَ بقربِ المدينةِ في الباديةِ المشارِ إليها سنةَ أربع وثمانين ومئةٍ عن ستٍّ وستين سنةً. رحمه الله وإيَّانا.
(١) "المحاسن والأضداد" للجاحظ ص: ٧.
(٢) في المخطوطة: لأَنَّه، وهو خطأ.
(٣) "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥٧.
(٤) الكتاب غير مطبوع.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٤١، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٨١.
(٢) في المخطوطة: لأَنَّه، وهو خطأ.
(٣) "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥٧.
(٤) الكتاب غير مطبوع.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٤١، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٨١.
٤ / ٣٣