وعمر -رضي الله عنه- ينشد لغيره:
لو كنتَ من شيءٍ سوى بشَرٍ … كنتَ المضيءَ لِلَيلةِ البَدْرِ (٢)
وعمُّه أبو طالب:
وأبيضَ يُستسقى الغَمامُ بوجهِه … ربيعُ اليتامى عِصمةٌ للأراملِ
تُطيفُ به المُلَّاك من آل هاشمٍ … فهم عندَه في نعمةٍ وفَواضلِ
وميزانُ حقٍّ لا يَخِيسُ شعيرةً … وَوِزَانُ عدلٍ وزنُه غيرُ عائلِ (٣)
وكان له -ﷺ- مِنَ الأعمامِ والعمَّات (٤): العبَّاسُ، وحمزةُ، وعاتكةُ (٥)، وأروى (٦)، وأميمةُ (٧)،
(١) "تاريخ دمشق" ٣/ ٣٥٨، و"سبل الهدى والرشاد" ١٢/ ٢٧٧.
(٢) "تاريخ دمشق" ٣/ ٣٥٨، و"الوافي بالوفيات"١/ ٦٤.
(٣) الأبياتُ كلُّها في "سيرة ابن هشام" ١/ ٢٤٥ والبيت الأول ذكره البخاريُّ في كتاب الاستسقاء، باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء (١٠٠٨) من حديث ابن عمر -رضي الله عنه-.
(٤) انظر "سيرة ابن هشام" ١/ ٩٩ - ١٠٠، و"الفصول" لابن كثير ص: ٧٣.
(٥) عاتكةُ بنتُ عبد المطلب، صاحبةُ الرُّؤيا في بدر، كانت تحتَ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ بنِ عبد الله، فولدت له عبد الله، وزهيرا، وقريبة الكبرى.
انظر "التجريد" ٢/ ٢٨٥، و"الإصابة"٤/ ٣٥٧.
(٦) كانت تحتَ عُميرِ بنِ وهب بن عبد الدار، فولدت له طُليبًا، وليس له عقب. انظر "التجريد" ٢/ ٢٤٣، و"الإصابة" ٢٢٧.
(٧) كانت تحتَ جحشِ بنِ رئابٍ، فولدت له عبدَ الله، وأبا أحمد الشَّاعر، وزينبَ زوجَ النَّبي -ﷺ-، وحبيبة، وحمنة، وعبيد الله.
انظر "الإصابة" ٤/ ٢٤٢، و"تاريخ دمشق"١/ ١٠١.
(٢) "تاريخ دمشق" ٣/ ٣٥٨، و"الوافي بالوفيات"١/ ٦٤.
(٣) الأبياتُ كلُّها في "سيرة ابن هشام" ١/ ٢٤٥ والبيت الأول ذكره البخاريُّ في كتاب الاستسقاء، باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء (١٠٠٨) من حديث ابن عمر -رضي الله عنه-.
(٤) انظر "سيرة ابن هشام" ١/ ٩٩ - ١٠٠، و"الفصول" لابن كثير ص: ٧٣.
(٥) عاتكةُ بنتُ عبد المطلب، صاحبةُ الرُّؤيا في بدر، كانت تحتَ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ بنِ عبد الله، فولدت له عبد الله، وزهيرا، وقريبة الكبرى.
انظر "التجريد" ٢/ ٢٨٥، و"الإصابة"٤/ ٣٥٧.
(٦) كانت تحتَ عُميرِ بنِ وهب بن عبد الدار، فولدت له طُليبًا، وليس له عقب. انظر "التجريد" ٢/ ٢٤٣، و"الإصابة" ٢٢٧.
(٧) كانت تحتَ جحشِ بنِ رئابٍ، فولدت له عبدَ الله، وأبا أحمد الشَّاعر، وزينبَ زوجَ النَّبي -ﷺ-، وحبيبة، وحمنة، وعبيد الله.
انظر "الإصابة" ٤/ ٢٤٢، و"تاريخ دمشق"١/ ١٠١.
١ / ٥٧