دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم) [النساء: ٦]، فكذلك العبد. وقال تعالى: (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرًا) [النور: ٣٣]، يعنى مالًا، بدليل قوله: (إن ترك خيرًا) [البقرة: ١٨٠]، يعنى مالًا. وقال: (والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) [النور: ٣٢]، فوصفهم بالفقر والغنى، فدل أنهم مالكون، وقال: (ومن لم يستطع منكم طولًا أن ينكح المحصنات المؤمنات (إلى قوله: (وآتوهن أجورهن) [النساء: ٢٥]، وهى المهور، فدل أن الإماء مالكات لها؛ لجواز دفعها إليهن، إذ لو كن غير مالكات لما جاز دفعها إليهن مع أمره تعالى بالتوثق عند دفع الحقوق إلى أهلها.