وَاللَّفْظُ وَاحِدٌ، غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ الْحَاكِمِ: إِنَّ الْبَخِيلَ.
⦗٤٧⦘
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى وَزِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ كَذَلِكَ، وَرَوَاهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي عَامِرٍ، فَلَمْ يَذْكُرْ عَلِيًّا.
سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ، قَالَ: وَقَوْلُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
قُلْتُ: كَذَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي تَرْجَمَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ وَغَيْرِهِ، وَلَا يَتَبَيَّنُ لِي ذَلِكَ؛ فَإِنَّ رِوَايَةَ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ جَدِّهِ، إِمَّا عَلِيٍّ أَوِ الْحُسَيْنِ.
٢ / ٤٦