وبنحو هذا التعقُّب قال غير واحد من الأئمة، كالعيني في عمدة القاري (٥)، والقسطلاني في إرشاد الساري (٦)، والصنعاني في العُدّة (٧).
وبهذا يظهر أن نفي النووي لرواية المِثْلِيَّة غير سديد مع ثبوتها في
(١) «صحيح البخاري»، كتاب الرقاق، باب قول الله تعالى: «يا أيها الناس إن وعد الله حق» (٨/ ٩٢)، (حديث: ٦٤٣٣).
(٢) «صحيح البخاري»، كتاب الصيام، باب سواك الرطب واليابس للصائم (٣/ ٣١)، (حديث: ١٩٣٤).
(٣) «صحيح مسلم»، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (١/ ٢٠٧)، (حديث: ٢٢٩).
(٤) «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٢٦٠).
(٥) «عمدة القاري» (٣/ ٧).
(٦) «إرشاد الساري» (١/ ٢٤٥).
(٧) «العدة» للصنعاني (١/ ١٣٩).
(٢) «صحيح البخاري»، كتاب الصيام، باب سواك الرطب واليابس للصائم (٣/ ٣١)، (حديث: ١٩٣٤).
(٣) «صحيح مسلم»، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (١/ ٢٠٧)، (حديث: ٢٢٩).
(٤) «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٢٦٠).
(٥) «عمدة القاري» (٣/ ٧).
(٦) «إرشاد الساري» (١/ ٢٤٥).
(٧) «العدة» للصنعاني (١/ ١٣٩).
٣٠