وقد أثبتّ من نظمه المستعذب، وذكرت من لفظه المحرّر المهذّب، ما يسحر الألباب، ويسخر بالأقران والأتراب، ويميّزه على أبناء جنسه، وهو ممّا أنشدنى لنفسه (٣):
أما وطيب عشيّات وأسحار … من بعدها أفلت شمسى وأقمارى
بها أذكّر دهرى كى يجود بها … فلا يجود ولا يأتى بأعذار
لو أنّ تلك من الأيام عدن لنا … أو اللّيالى ولم تحتج لتذكار
لله ليلاتها البيض القصار فكم … سطوت منها على دهرى ببتّار
أنكرت إفشاء سرّ كنت أكتمه … فيها ولكنّنى أنكرت إنكارى
يا للعجائب ليل ما هجعت به … لنوره كيف تخفى فيه أسرارى
إنّ الضّنى عن جميع النّاس ميّزنى … فكان علّة إخفائى وإظهارى
(١) انظر الحاشية رقم ٣ ص ٢٩٦.
(٢) هو مختصر «المقرب» فى النحو لأبى العباس محمد بن يزيد المبرد النحوى العلامة المتوفى سنة ٢٨٥ هـ، اختصره أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسى الغرناطى المتوفى عام ٧٤٥ هـ، وسماه: «التقريب» ثم شرح هذا المختصر، وسماه: «التدريب»؛ انظر: كشف الظنون/ ١٨٠٥.
(٣) انظر أيضا: الوافى ٤/ ٣٣١.
(٢) هو مختصر «المقرب» فى النحو لأبى العباس محمد بن يزيد المبرد النحوى العلامة المتوفى سنة ٢٨٥ هـ، اختصره أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسى الغرناطى المتوفى عام ٧٤٥ هـ، وسماه: «التقريب» ثم شرح هذا المختصر، وسماه: «التدريب»؛ انظر: كشف الظنون/ ١٨٠٥.
(٣) انظر أيضا: الوافى ٤/ ٣٣١.
١ / ٦٠٣