صحبته كثيرا، ورأيت له باللّيل تهجّدا وذكرا غزيرا، وله أدب فائق ونظم رائق، ولم يرض الشّعر بضاعة، ولا اتّخذه صناعة، وإنّما دعاه إليه محبة الأدب، وسجيّة العرب، وكان/ ثقة صدوقا، أنشدنى لنفسه رحمه الله [تعالى]:
وما الشّعر ممّا أرتضى كنيتى به … لعمرى ولا وصفى به فى المحافل
ولا قلته كى أبتغى بمقاله … هنالك أن أجزى عليه بنائل
ولكن دعتنى شيمة مضريّة … إلى قوله معروفة فى القبائل
فأبديت ما قد جال فى النّفس سالكا … بإبداء ما أبديت سبل الأفاضل
فلا تنكروا ما أبرزته سجيّة … طبعت عليها من سجايا الأوائل
فقد تنكر الأقوام سجع حمائم … إذا هتفت فى صبحها والأصائل
وأنشدنى أيضا قصيدة، قال إنّه نظمها فى سنة خمس (١) وسبعين وستّمائة، وسمّاها:
«تذكرة الأديب» أوّلها:
العمر قد ضاع بين الورد والصدر … بغير فائدة يا ضيعة العمر
فرّطت فى حفظ أيّامى فوا أسفى … منها على فائت الآصال والبكر
فما التعلّل بالآمال من أربى … ولست أحصل من عين على أثر
هى المنى (٢) بضروب الترّهات غدت … تقتاد منّا ذوى الألباب والفكر
لا تركننّ لبرق من مخيلتها … فإنّه دائما يأتى بلا مطر
كم هاصر عودها يبغى جنى ثمر … فعاد عنه ولم يدرك جنى الثّمر
(١) فى ا وج: «سنة ٦٧٦».
(٢) فى ا:
«هى المنا بضروب الترهات غدت … تعتاد منا ذوى الألباب والفكر»
(٢) فى ا:
«هى المنا بضروب الترهات غدت … تعتاد منا ذوى الألباب والفكر»
١ / ٤٤٩