روى عنه الحافظ عبد العظيم المنذرىّ، والحافظ منصور بن سليم الإسكندرانىّ، وعبد المؤمن الدّمياطىّ الحافظ، وأبو علىّ ابن الجلال، وأبو الفضل الذّهبىّ وغيرهم.
وأخذ الفقه عن أبى منصور الأبيارىّ وغيره، وتأدّب على الشّاطبىّ وغيره، وصنّف فى الفقه والأصول والنّحو، وبرع فى علوم [كثيرة]، وكان صحيح الذّهن، قوىّ الفهم، حادّ القريحة، قال الشّيخ الإمام أبو الفتح محمد بن علىّ القشيرىّ عنه:
«هذا الرّجل تيسرت له البلاغة فتفيّأ ظلّها الظّليل، وتفجّرت ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل، وقرب المرمى فخفّف الحمل الثّقيل، وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف ما على/ المحسنين من سبيل».
وكان رحمه الله من المحسنين الصالحين المتّقين، تصدّر بالمدرسة الفاضليّة (١) مدّة، ثمّ توجّه إلى دمشق، ولمّا حصل للشّيخ الإمام أبى محمد ابن عبد السّلام ما حصل بدمشق، كان الشّيخ أبو عمرو (٢) يسعى فى أمره ونصرة قوله.
وذكره ابن خلّكان، وأثنى عليه ثناء جميلا وقال (٣): سألته عن مسئلة «إدخال الشّرط على الشّرط» فتكلّم فيها كلاما كثيرا.
(١) انظر الحاشية رقم ٥ ص ٢٧٢.
(٢) هو ابن الحاجب صاحب الترجمة فى الأصل.
(٣) انظر ابن خلكان ١/ ٣١٤.
(٢) هو ابن الحاجب صاحب الترجمة فى الأصل.
(٣) انظر ابن خلكان ١/ ٣١٤.
١ / ٣٥٣