ولمّا وقع بينه وبين الشيخ ضياء الدّين/ أحمد (٢) بن محمد القرطبىّ تشويش، كتب إليه ابن القرطبىّ كتابا [يستعطفه فيه]، فكتب كمال الدّين جوابه إليه، وابتدأ بقصيدة يقول فيها:
يا بن الأكارم من بنى الأنصار … والمالكين زمام (٣) كلّ فخار
والسابقين الأوّلين إلى العلا … والقائمين بنصرة المختار
والباذلين نفوسهم من دونه … للمشرفيّة والقنا الخطّار
والتّاركين لحبّه ما خصّهم … فى الفئ حسب هواه للايثار
والضّاربين بكلّ معترك على … نصر الشريعة هامة الجبّار
والحاملين عن الرّسول حديثه … وهم دلائل صحّة (٤) الأخبار
والمرشدين (٥) إلى الهدى بعلومهم … من أمّهم فى سائر الأمصار
واللّابسين من الزّهادة حلّة … تزداد جدّتها على الأعصار
والباهرين بكلّ فضل بارع … تفنى بداهته قوى الأفكار
ورثوا الفخار فأورثوه فانتهى … لك وهو منك كذا إلى النّجّار (٦)
وكفى علاكم أحمد ومحمد … من قبله خبر من الأخبار (٧)
(١) هو محمد بن محمد بن عيسى، وستأتى ترجمته فى الطالع.
(٢) ستأتى ترجمته فى الطالع.
(٣) فى تاريخ ابن الفرات: «والمالكين مقام» وهو تحريف.
(٤) فى ا: «حجة الأخبار».
(٥) كذا فى النسختين ب والتيمورية، وفى بقية الأصول: «والمرسلين».
(٦) فى ا: «إلى الفخار»، وفى ج: «إلى النجارى».
(٧) فى تاريخ ابن الفرات: «خيرا من الأخيار»، وفى النسخة ا: «من قبله خبر مع الأخبار».
(٢) ستأتى ترجمته فى الطالع.
(٣) فى تاريخ ابن الفرات: «والمالكين مقام» وهو تحريف.
(٤) فى ا: «حجة الأخبار».
(٥) كذا فى النسختين ب والتيمورية، وفى بقية الأصول: «والمرسلين».
(٦) فى ا: «إلى الفخار»، وفى ج: «إلى النجارى».
(٧) فى تاريخ ابن الفرات: «خيرا من الأخيار»، وفى النسخة ا: «من قبله خبر مع الأخبار».
١ / ٨٧