مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار — الصفحة ٧٤٧

١٦٠٥ - فى المختصر: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن جرير: أبو مريم الأنصارى الكوفى، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصارى، عن المنهال بن عمرو بن عدى بن ثابت، والحكم، ونافع، وعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر، وعنه يحيى بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، وأبو عبيدة، وعبد الواحد بن زياد، وآخرون. قال الذهبى: رافضى، ليس بثقة. وقال على بن المدينى: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. وقال يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. قال أبو داود: سمعت سماكًا الحنفى يقول لابن مريم فى شىء ذكره: كذب والله، وكذا كذبه عبد الواحد بن زياد. وقال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأنى لقيته وسمعت منه. وقال أحمد بن حنبل: إذا حدثنا عن أبى مريم، يصيح الناس يقولون: لا نريده. وقال أحمد أيضًا: ليس بثقة، كان أبو مريم يحدث ببلايا فى عثمان وعائشة، حديثه بواطيل. وقال أبو حاتم والنسائى وغيرهما: هو متروك الحديث. قال الذهبى: قلت: بقى إلى قرب الستين ومائة، فإن عثمان أدركه، وأبى أن يأخذ عنه. وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: كان يضع الحديث. وقال الدارقطنى: متروك. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود، وابن شاهين فى الضعفاء. وأما رواية شعبة عنه والثناء عليه، فقد قال الدارقطنى: خفى على شعبة أمره، فبقى بعد شعبة، فخلط. وقال الذهبى: أخذ عنه شعبة، ولما تبين أنه ليس بثقة تركه. وقال أبو داود: غلط فى أمره شعبة. وقال ابن عدى: سمعت ابن عقدة يثنى على أبى مريم ويطريه وتجاوز الحد فى مدحه، حتى قال: لو ظهر علم أبى مريم، ما اجتمع الناس إلى شعبة. قال: وإنما مال إليه ابن عقدة هذا الميل، لإفراطه فى التشيع، هذا ملخص ما فى الميزان، واللسان، وتعجيل المنفعة.