وقال الفسوى: تكلم قوم فى إسماعيل، وهو ثقة، عدل، أعلم الناس بحديث أهل الشام، أكثر ما تكلموا فيه قالوا: يغرب عن ثقات الحجازيين. وقال دحيم: هو فى الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخارى: إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غيرهم، ففيه نظر. وقال أبو حاتم: لين، ما أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزارى. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن حبان: كثير الخطأ فى حديثه، فخرج عن حد الاحتجاج به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال داود بن عمرو الضبى: ما رأيت مع إسماعيل بن عياش كتابًا قط، فقال له أحمد بن حنبل: فكم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا، قال: يحفظ عشرة آلاف حديث، قال: عشرة آلاف، وعشرة آلاف، وعشرة آلاف، فقال أحمد: ذا مثال وكيع. قلت: وقد روى إسماعيل بن عياش عن أبى حنيفة، وأكثر الرواية عنه، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
١٣٦ - إسماعيل بن أبى كثير: هو إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وقد مر.
١٣٥ - فى المختصر: إسماعيل بن عياش بن سليم العنبسى: بالنون، أبو عتبة الحمصى، صدوق فى روايته من أهل بلده مخلط فى غيرهم.
قال فى التقريب: صدوق فى روايته عن أهل بلده، مخلط فى غيرهم. انظر: التقريب (٤٧٤)، وتهذيب الكمال (٣/١٦٣) (٤٧٢)، والتاريخ الكبير (١/٣٧٠)، والجرح والتعديل (١/١٩١)، وتاريخ ابن معين (٢/٣٦)، وميزان الاعتدال (١/٢٤١)، وتهذيب ابن عساكر (٣/٤٢)، وتاريخ بغداد (٦/٢٢١) .
١٣٦ - فى المختصر: إسماعيل بن أبى كثير الأنصارى: هو إسماعيل بن جعفر المذكور.
قال فى التقريب: صدوق فى روايته عن أهل بلده، مخلط فى غيرهم. انظر: التقريب (٤٧٤)، وتهذيب الكمال (٣/١٦٣) (٤٧٢)، والتاريخ الكبير (١/٣٧٠)، والجرح والتعديل (١/١٩١)، وتاريخ ابن معين (٢/٣٦)، وميزان الاعتدال (١/٢٤١)، وتهذيب ابن عساكر (٣/٤٢)، وتاريخ بغداد (٦/٢٢١) .
١٣٦ - فى المختصر: إسماعيل بن أبى كثير الأنصارى: هو إسماعيل بن جعفر المذكور.
١ / ٦٦