روى عنه أبان بن ثعلب، وأبان بن صالح، والأجلح بن عبد الله، وحجاج بن أرطأة، وحمزة الزيات، وخالد الحذاء، والأعمش، وشعبة، والأوزاعى، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة، ومسهر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وأبو عوانة، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى عنه أبو حنيفة الإمام، وكان الحكم بن عتيبة صاحب عبادة وفضل. وعن سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبى مثل الحكم وحماد. وعن عبد الرحمن بن مهدى: ثبت ثقة، ولكن يختلف، يعنى فى حديثه. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة، وزاد النسائى: ثبت. وقال العجلى: ثبت ثقة فى الحديث، وكان صاحب سنة واتباع، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. روى له أبو عوانة، سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين وترك الباقى منها من أصل تشيعه، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته، ذكر أبو بكر بن منجويه أنه ولد
٤٨٨ - فى المختصر: الحكم بن عتيبة: بالمثناة، ثم الموحدة مصغرًا، أبو محمد الكندى الكوفى، ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: الحكم: غير منسوب، عن ذر، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن شداد، وإبراهيم، والقاسم، وأبى الشعثاء، وعنه شعبة [......]، ومنصور بن زاذان الواسطى، والحجاج، والحسن بن عمرو الفقمى، هو ابن عتيبة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس. انظر: التقريب (١٤٥٨)، وتهذيب الكمال (٧٧/١١٤) (١٤٣٨)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٥٤)، والجرح والتعديل (٣/٥٦٧) .
- وفى المختصر أيضًا: الحكم: غير منسوب، عن ذر، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن شداد، وإبراهيم، والقاسم، وأبى الشعثاء، وعنه شعبة [......]، ومنصور بن زاذان الواسطى، والحجاج، والحسن بن عمرو الفقمى، هو ابن عتيبة المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس. انظر: التقريب (١٤٥٨)، وتهذيب الكمال (٧٧/١١٤) (١٤٣٨)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٥٤)، والجرح والتعديل (٣/٥٦٧) .
١ / ٢٣١