فهي للمؤمنين في الدنيا نورٌ في قلوبهم وبصائرهم، تشرق بها قلوبهم، وتستنير بصائرهم".
• ولهذا كانت قرةَ عين التقين؛ كما كان النبي - ﷺ - يقول: "جُعِلت قرة عيني في الصلاة". أخرجه أحمد والنسائي (٢).
• وفي رواية: "الجائع يشبع، والظمآن يُروى، وأنا لا أشبع من حبّ الصلاة".
• وفي المسند عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال جبريل للنبي - ﷺ -: "إن الله قد حبب إليك الصلاة. فخذ منها ما شئت" (٣).
• وخرج أبو داود من حديث رجل من خُزَاعة أن النبي - ﷺ - قال: "يا بلال! أقم الصلاة وأَرِحْنَا بِها" (٤).
* * *
• قال مالك بن دينار: "قرأت في التوراة: يا ابن آدم! لا تَعْجِز أن تقوم بين يدَيّ في صلاتك باكيًا، فأنا الذي اقتربت بقلبك، وبالغيب رأيتَ نوري (٥) ".
يعني ما يفتح للمصلي في الصلاة من الرقة والبكاء.
• وخرج الطبراني من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا (٦): إذا حافظ العبد على صَلاته فأقام وضوءَها وركوعَها وسجودَها والقراءةَ فيها قالت: حفظك الله كما حفظتني، وصُعِد بها إلى السماء ولها نُورٌ حتى (٧) تنتهي إلى الله عز وجل، فتشفع
(١) أخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة ١/ ٢٠٧ من وجهين ضعيفين وانظر هامشه.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١٦/ ١٣٩ من الفتح الرباني.
والنسائي في الكبرى: كتاب عشرة النساء: باب حب النساء ٥/ ٢٨٠ كلاهما من حديث أنس، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٦٠) وصححه على شرط مسلم وأقره الذهبي.
(٣) مسند أحمد ٤/ ٤١، ٨٢ - ٨٣، ٢٤٣ (المعارف) بإسناد صحيح.
(٤) سنن أبي داود كتاب الأدب: باب صلاة العتمة ٤/ ٤٠٦ من وجهين بإسناد حسن.
وقد أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ١/ ١٤٨ عن الدارقطني في العلل، من حديث بلال أيضًا.
(٥) الحلية ١٢/ ٣٥٩.
(٦) أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ١/ ١٣٢، عن الطبراني في الأوسط من حديث أنس، وعن الطيالسي والبيهقي في الشعب من حديث عبادة بن الصامت، وذكر أنه ضعيف من هذه الطرق.
(٧) سقط عن المطبوعة.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١٦/ ١٣٩ من الفتح الرباني.
والنسائي في الكبرى: كتاب عشرة النساء: باب حب النساء ٥/ ٢٨٠ كلاهما من حديث أنس، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٦٠) وصححه على شرط مسلم وأقره الذهبي.
(٣) مسند أحمد ٤/ ٤١، ٨٢ - ٨٣، ٢٤٣ (المعارف) بإسناد صحيح.
(٤) سنن أبي داود كتاب الأدب: باب صلاة العتمة ٤/ ٤٠٦ من وجهين بإسناد حسن.
وقد أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ١/ ١٤٨ عن الدارقطني في العلل، من حديث بلال أيضًا.
(٥) الحلية ١٢/ ٣٥٩.
(٦) أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ١/ ١٣٢، عن الطبراني في الأوسط من حديث أنس، وعن الطيالسي والبيهقي في الشعب من حديث عبادة بن الصامت، وذكر أنه ضعيف من هذه الطرق.
(٧) سقط عن المطبوعة.
٢ / ٦٤٥