وَمرَّة قَالَ ابْن معِين وَأحمد: كَذَّاب.
وَمرَّة قَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَا أحوجه الى أَن تضرب عُنُقه. وَقَالَ أبو نعيم: كَانَ الثَّوْريّ لَا يَرْمِي أحدا بِالْكَذِبِ الا مُعلى، وَكَانَ الثَّوْريّ وَشريك يتكلمان فِيهِ فَلَا يلْتَفت الى قَوْلهمَا، فَلَمَّا مَاتَ فَكَأَنَّمَا وَقع فِي بِئْر.
وَقَالَ أبو الْوَلِيد: رَأَيْت مُعلى يحدث بِأَحَادِيث قد وَضعهَا ﴿فَأَتَيْته فَقلت: بيني وَبَيْنك السُّلْطَان. فكلموني فِيهِ، فَأتيت أَبَا الأَحْوَص، فَقَالَ: مَالك ولذاك البائس؟ فَأَخْبَرته، فَقلت: هُوَ كَذَّاب؟ فَقَالَ: هُوَ يُؤذن على مَنَارَة طَوِيلَة!.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابْن المُبَارك لوكيع: عندنَا شيخ أبو عصمَة - وَهُوَ نوح بن أبي مَرْيَم - يضع كَمَا يضع مُعلى.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُعلى كَذَّاب.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مِمَّن يضع الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٢٤)].
• معلى بن هلال بن سويد الطحان.
كوفي، يكذب.
عن: أبي إسحاق، وعبيدالله بن عمر.
يروي عنه الحماني، فيقول: على بن سويد.
ويروي عنه فروة بن أبي الغراء فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن.
ويروي عنه غيرهما فيقول: أبو عبد الله الطحان. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠٥).)].
• معلى بن هلال.
عن أبي إسحاق.
وعنه خالد بن مِرْداس.
متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٤)].
• المعلى بن هلال الطحان.
وقال أحمد بن صالح: كان بالكوفة سبعة كذابين يضعون الحديث، المعلى بن هلال من أعلاهم في الحديث، ومن حديثه: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة عن النبي ﷺ: "في الشَّعر في الأنف أمان من الجذام".
وقال أحمد بن حنبل: المعلى بن هلال الطحان، كوفي، كذاب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٠١)].
• مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان.
روى عَن مُحَمَّد بن سوقة وَيُونُس بن عبيد الثِّقَات المَنَاكِير [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٢٠٠)].
• معلى بن هلال الطحان.
روى عن: محمد بن سوقة، ويونس بن عبيد، والثقات بالمناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٤٢)].
• معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي.
يروي عن: يونس بن عبيد، وقيس بن مسلم، ومنصور.
رماه سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، بالكذب.
وقال ابن المبارك وعلي بن المديني: كان يضع الحديث.
وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
وقال يحيى: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
١٥ / ٢٣٧