• عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم.
- شَامي
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ وَغَيره.
وَقَالَ أَحْمد: أقلب أَحَادِيث شهر بن حَوْشَب صيرها حَدِيث الزُّهْرِيّ - وَجعل يُضعفهُ.
وَقَالَ أبو زرْعَة: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: فَمَا تَقول فِي عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم السّلمِيّ؟ قَالَ: لَهُ حَدِيث (بعيد).
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث، روى عَنهُ أبو أُسَامَة.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ من جملَة [من يكْتب حَدِيثه من] الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ٤٩١)].
• عبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
شامي، أبو أسامة، يغلط في نسبه.
يروي عن: الزهري، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الدمشقي، وإسماعيل هذا ثقة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٦)].
• عبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
وقال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، قلب أحاديث شهر بن حوشب، صيرها عن الزهري، وجعل يضعفه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩١)].
• عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الشامي الدمشقي.
يروي عن الزهري.
روى عنه الوليد بن مسلم وقال: هو كذاب.
قال أحمد: قلب أحاديث شهر بن حوشب فصيرها حديث الزهري، وجعل يضعفه.
وقال علي بن الجنيد: ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث، قال: ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة فقالوا: (عبد الرحمن بن يزيد بن جابر).
قال المصنف: قلت: وفي هذا بعد؛ لأن ابن جابر ذكره ابن سعد فقال: ثقة، وقال النسائي: وابن تميم متروك الحديث، وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠١)].
• عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الشامي.
يروي عن: الزهري.
قال أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه»: «قلت يعني لدُحَيم: ما تقول في عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ قال: له حديث مُعْضَل».
وقال عباس، عن يحيى: «ضعيف في الزهري وغيره».
وقال ابن عدي: «هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء».
وقال أبو بكر البزار الحافظ: «لين الحديث».
وقال أبو حاتم الرازي: «عنده مناكير، ويقال: هو الذي روى عنه أبو أسامة، وحسين الجعفي، فقالا: هو ابن يزيد بن جابر. وغلطا في نسبه، وهو «ابن يزيد بن تميم» أصح، وهو ضعيف الحديث».
وقال ابن الجارود: «ضعيف في الزهري وغيره».
وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: «عنده مناكير، ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين، فقالوا: ابن يزيد بن جابر و«ابن تميم» أصح» انتهى.
فاستبعاد أبي الفرج يشعر باستنباطه ذلك وليس
٨ / ٤٦٥