وقال أصحاب الرؤية: اعتللتم علينا بقول الله تعالى: «لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار»، وقلتم: هذه الآية مبهمة، وخرجت مخرج العموم، والعام غير الخاص.
وقد صدقتم، كذلك العام إلى أن يخصه الله بآية أخرى؛ وذلك أن الله تعالى لو كان قال: «لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار» ثم لم يقل: «وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة» لعلمنا أنه قد استثنى أخرة من جميع الأبصار.
قالوا: وإنما ذلك مثل قوله: «قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله» ومثل قوله: «وما كان الله ليطلعكم على الغيب» وهذه الأخبار مبهمة عامة، فلما قال: «تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا» ولما قال، أيضًا: «ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء» علمنا أن القول الثاني قد خص القول الأول. وكذلك أيضًا قوله: «لا تدركه الأبصار».
٤ / ٨