الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين دراسة على ألفية بن مالك (ص ٣٩٣)

كما ألحقوا الكلام المسجوع في ذلك بالشعر لكون السجع يجري في ذلك مجرى الشعر، بدليل قولهم: «شهر ثرى، وشهر ترى، وشهر مرعى»١ فحذفوا التنوين من «ثرى»، ومن «مرعى» إتباعًا لقولهم: «ترى»؛ لأنه فعل فلم ينوّن لذلك٢.
وقالوا: «الضِّيح والريح» فأبدلوا الحاءَ ياءً إتباعًا للريح، والأصل: الضِّحّ٣.
وفي الحديث عن النبي ﷺ قال: «ارجعن مأزورات غير
مأجورات»٤؛ بإبدال الواو ألفًا إتباعًا لمأجورات، والأصل: «موزورات»؛ لأنه من الوزر.
وقد جاء مثل ذلك أيضًا في فواصل القرآن لتتفق. قال عز وجل: ﴿فَأَضَلُّونا السَّبِيلا﴾ ٥، وقال سبحانه: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا﴾ ٦. فإن زيادة الألف في «السبيلا» و«الظنونا» بمنزلة زيادتها في الشعر على جهة الإطلاق٧.

١ أي شهور الربيع، أي يمطر أولًا ثم يظهر النبات فتراه، ثم يطول فترعاه الأنعام.
انظر: مجمع الأمثال ١/‏٣٧٠.
٢ انظر: ضرائر الشعر لابن عصفور ١٣، ١٤، والارتشاف ٣/‏٢٦٨.
٣ الضّحّ: ما برز للشمس، والريح: ما أصابته الريح، من قولهم: جاء فلان بالضِّحِّ والريح، أي جاء بما طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح. انظر: مجمع الأمثال ١/‏١٦١.
٤ أخرجه ابن ماجة في كتاب الجنائز (٥٠)، باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز رقم ١٥٧٨.
٥ من الآية ٦٧، من سورة الأحزاب.
٦ من الآية ١٠، من سورة الأحزاب.
٧ انظر: ضرائر الشعر لابن عصفور ١٤، الارتشاف ٣/‏٢٦٩.

٣٩٣