أحدهما: الشبه بما يجب اتصاله، وإذا لم يساوه في الوجوب فلا أقل من الترجيح.
الثاني: أن الانفصال لم يرد إلاَّ في الشعر، والاتصال وارد في أفصح النثر كقول النبي ﷺ لعمر رضي الله عنه في ابن صياد: «إن يكنه فلن تسلط عليه، وإلاَّ يكنه فلا خير لك في قتله» ١، وكقول بعض فصحاء العرب٢: «عليه رجلًا ليسني»٣.
ومع اختيار الناظم للاتصال -كما سبق- فقد عدل عنه لضرورة الشعر إلى الانفصال.
قال في باب «الابتداء» - وهو يتحدث عن الجملة الواقعة خبرًا عن المبتدأ إذا كانت هي المبتدأ في المعنى -:
وإنْ تكنْ إياه معنًى اكتفى ... بها كنطقي الله حسبي وكفى ٤
١ انظر: صحيح البخاري (جنائز) ١١٠، (جهاد) ٢٥٣، صحيح مسلم (فتن) ٨٥.
٢ انظر: الكتاب ١/٣٨١.
٣ شرح الكافية الشافية ١/٢٣١.
٤ الألفية ص١٦.
٢ انظر: الكتاب ١/٣٨١.
٣ شرح الكافية الشافية ١/٢٣١.
٤ الألفية ص١٦.
٤٢٧