وقوله -ﷺ-: «فتنة القبر» أي: مما يفتن المقبور به من ضغطة القبر والسؤال والتعذيب" (٢)، وفي حديث سلمان قوله -ﷺ-: «جرى عليه عمله» أي: ثواب عمله «الذي كان يعمله»: أي في حياته، والمعنى أنه يصل إليه ثواب عمله أبدا" (٣).
قال الطيبي: "ومعنى «جرى عليه عمله»: كقوله جرى عليه القضاء أي: يُقدر له من العمل بعد الموت، كما جرى منه قبل الممات، فجرى هنا بمعنى قدر.
وقوله -ﷺ-: «وأجري عليه رزقه»: أي أوصل إليه رزقه من الجنة.
وقوله -ﷺ-: «وأمن الفتان» أي: عذاب القبر وفتنته" (٤).
قال النووي: "هذه فضيلة ظاهرة للمرابط، وجريان عمله عليه بعد موته فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها أحد، … وقوله -ﷺ-: «وأجري عليه رزقه» موافق لقول الله تعالى في الشهداء ﴿أحياء عند ربهم يرزقون﴾ " (٥) اهـ.
(١) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٧٦).
(٢) تحفة الأحوذي (٥/ ٢٥٠)
(٣) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٥٨).
(٤) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٥٨).
(٥) شرح النووي على مسلم (١٣/ ٦١).
(٢) تحفة الأحوذي (٥/ ٢٥٠)
(٣) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٥٨).
(٤) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٥٨).
(٥) شرح النووي على مسلم (١٣/ ٦١).
١٥٢