فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له. اهـ رواه الترمذي (٢) والنسائي، والحاكم وصححه والذهبي، واختاره المقدسي.
(١) - روى البيهقي في الشعب [٥٧٠] من طريق يعقوب بن سفيان حدثنا الحسين بن الحسن المروزي وكان جاور بمكة حتى مات قال: سألت سفيان بن عيينة عن تفسير قول النبي ﷺ أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. وإنما هو ذكر ليس فيه دعاء. قال سفيان: سمعت حديث منصور عن مالك بن الحارث؟ قلت: نعم قال: ذاك تفسير هذا .. ثم قال: أتدري ما قال أمية بن أبي الصلت حين أتى ابن جدعان يطلب نائله ومعروفه؟ قلت: لا قال: لما أتاه قال: أأذكر حاجتي أم قد كفاني .. حباؤك أن شيمتك الحباء .. إذا أثنى عليك المرء يوما .. كفاه من تعرضك الثناء. قال سفيان: فهذا مخلوق حين ينسب إلى الجود قيل يكفينا من تعرضك الثناء عليك حتى تأتي على حاجتنا فكيف بالخالق؟ اهـ
(٢) - ثم قال: قال محمد بن يحيى: قال محمد بن يوسف مرة عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد، ولم يذكر فيه عن أبيه. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس بن أبي إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد، ولم يذكر فيه عن أبيه. وروى بعضهم وهو أبو أحمد الزبيري عن يونس، فقال: عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد، نحو رواية محمد بن يوسف. وكان يونس بن أبي إسحاق ربما ذكر في هذا الحديث عن أبيه، وربما لم يذكره. اهـ وكأن الترمذي أعله بالانقطاع بين إبراهيم وجده سعد.
(٢) - ثم قال: قال محمد بن يحيى: قال محمد بن يوسف مرة عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد، ولم يذكر فيه عن أبيه. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس بن أبي إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد، ولم يذكر فيه عن أبيه. وروى بعضهم وهو أبو أحمد الزبيري عن يونس، فقال: عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد، نحو رواية محمد بن يوسف. وكان يونس بن أبي إسحاق ربما ذكر في هذا الحديث عن أبيه، وربما لم يذكره. اهـ وكأن الترمذي أعله بالانقطاع بين إبراهيم وجده سعد.
٣٧ / ٥٨