٥ -» النظر إلى المغنية حرام وغناؤها حرام وثمنها حرام «رواه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك الحديث ويروي مناكير» (٢) .
٦ - وحديث روي عن صفوان بن أمية قال: كنا جلوسًا عند رسول الله ﷺ إذ جاءه عمرو بن قرة فقال: يا نبي الله إن الله كتب علي الشقوة ولا أراني أرزق إلا من دفي بكفي، فتأذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال رسول الله ﷺ: لا إذن ولا كرامة ولا نعمة. وفي سنده يحيى بن العلاء وليس بثقة (٣) وهذا الحديث في سنن ابن ماجة، وقد اعتمده ابن الجوزي (تلبيس ابليس: ٢٣٤) .
أما الأحاديث التي يستند اليها من يرون إباحة الغناء فهي نفسها التي يناقشها من يرون كراهته أو تحريمه؛ ومنها (حسب ترتيب ابن حزم):
١ - حديث الجاريتين اللتين كانتا تغنيان عند عائشة، ودخل أبو بكر فنهرهما فقال له الرسول: دعهما يا أبا بكر فانهما أيام عيد، وحديث آخر عن عائشة وجاريتين لها تغنيان بغناء بعاث فانتهرهما أبو بكر وقال: مزمار الشيطان، فقال الرسول دعهما. وفي الحديث «انهما ليستا بمغنيتين». فقد استشهد بهما ابن القيسراني (٤) . ورد ابن الجوزي على ذلك بأن الحديثين لا يشيران إلى غناء، وإنما كان الناس يومئذ ينشدون الشعر ويسمى ذلك غناء للترجيع، وهذا لا يخرج الطباع عن حد
(١) السماع: ٨٢.
(٢) السماع: ٨٤ - ٨٥.
(٣) السماع: ٨٨.
(٤) السماع ٣٧ - ٣٨.
(٢) السماع: ٨٤ - ٨٥.
(٣) السماع: ٨٨.
(٤) السماع ٣٧ - ٣٨.
١ / ٤٢٧