١٠٨ - من سمع قائلًا يقول في امرأة صديقه قول سوء فلا يخبره بذلك أصلًا، لا سيما إن كان القائل عيابة وقاعًا في الناس، سليط اللسان أو دافع معرة (٢) عن نفسه يريد أن يكثر أمثاله في الناس، وهذا كثير موجود؛ وبالجملة فلا يحدث الانسان (٣) إلا بالحق، وقول هذا القائل لا يدري أحق هو أم باطل، إلا أنه في الديانة عظيم، فإن سمع القول مستفيضًا من جماعة وعلم أن أصل ذلك القول شائع وليس راجعًا إلى قول إنسان واحد، أو اطلع على حقيقة، إلا انه لا يقدر أن يوقف صديقه على ما وقف هو عليه، فليخبره بذلك بينه وبينه في رفق، وليقل له: النساء كثير، أو حصن منزلك وثقف أهلك واجتنب أمر كذا وتحفظ من وجه كذا، فإن قبل المنصوح وتحرز، فحظ نفسه أصاب، وإن رآه لا يتحفظ ولا يبالي أمسك ولم يعاوده بكلمة، وتمادى على صداقته إياه، فليس في أن لا يصدقه في قوله ما يوجب قطيعته؛ فإن اطلع على [حقيقة] وقدر أن يوقف صديقه على مثل (٤) ما وقف هو عليه من الحقيقة، ففرض عليه أن يخبره بذلك وأن يوقفه على الجلية، فإن غير ذلك، وإن رآه لا يغير (٥) فليتجنب صحبته، فإنه رذل
(١) ص: لتعظيم.
(٢) م: مغرم.
(٣) ص: الناس، وأثبت قراءة د.
(٤) م: جل.
(٥) ص: يتغير.
(٢) م: مغرم.
(٣) ص: الناس، وأثبت قراءة د.
(٤) م: جل.
(٥) ص: يتغير.
١ / ٣٦٦