(١) حين تكون المرأة العجوز ذات عكازة وتسابيح، فذلك أمر مفهوم؛ أما ان تكون ذات ثوبين أحمرين فذلك زي أندلسي، فيما يبدو.
(٢) عند برشيه: المخبآت.
(٣) السراقة: لا أدري أية حرفة هي هذه، وجعلها «برشيه»: السواقة، كأنه عدها مأخوذة من العمل في السوق.
(٤) في سائر الطبعات (ما عدا برشيه): والمستخفة.
(٥) برشيه: يشق.
(٦) برشيه: لما ذكرتها.
(٧) برشيه: لقطع المضار.
(٨) السعيد من وعظ بغيره: هو حديث عند مسلم (القدر: ٣) وابن ماجه (المقدمة: ٧) وورد في تذكرة ابن حمدون (٧٩/ أ) ضمن كلام لعلي بن أبي طالب، ونسب في محاضرات الراغب ١: ١٣٢ لبعض الحكماء، وفي مختار الحكم: ١٩٨ لأرسطاطاليس.
(٩) هو من قول المتنبي (ديوانه: ١١٧)
ونذيمهم وبهم عرفنا فضله ... وبضدها تتميز الأشياء وقوله: «تتميز الأشياء» لم يرد عند برشيه، ويكون المعنى: وبالضد: أي والشقي من وعظ به غيره.
(٢) عند برشيه: المخبآت.
(٣) السراقة: لا أدري أية حرفة هي هذه، وجعلها «برشيه»: السواقة، كأنه عدها مأخوذة من العمل في السوق.
(٤) في سائر الطبعات (ما عدا برشيه): والمستخفة.
(٥) برشيه: يشق.
(٦) برشيه: لما ذكرتها.
(٧) برشيه: لقطع المضار.
(٨) السعيد من وعظ بغيره: هو حديث عند مسلم (القدر: ٣) وابن ماجه (المقدمة: ٧) وورد في تذكرة ابن حمدون (٧٩/ أ) ضمن كلام لعلي بن أبي طالب، ونسب في محاضرات الراغب ١: ١٣٢ لبعض الحكماء، وفي مختار الحكم: ١٩٨ لأرسطاطاليس.
(٩) هو من قول المتنبي (ديوانه: ١١٧)
ونذيمهم وبهم عرفنا فضله ... وبضدها تتميز الأشياء وقوله: «تتميز الأشياء» لم يرد عند برشيه، ويكون المعنى: وبالضد: أي والشقي من وعظ به غيره.
١ / ١٤٢