وإذا قلبنا في مصنفاته الأدبية صفحات أكثر وجدنا أنه يسرد بعض مفردات الأسرة الواحدة دون إضافة كقوله: «ودَّه، وصافاه، وخالصه، وخادنه، وقارنه، وعاشره، وسامره، وألفه، وحالفه، وصاحبه، وواكبه.... وهي أفعال في المحبة ومعاني المعاشرة»٢ ولكنه في مجموعات أخرى يوضح الأصل والفرع كقوله: «الإثم والفجور، كنايات عن الكذب»٣، وقوله (في أسرع): «أسرع وألهب وأهذب، أما هب وعصف ومطر وطار وانقض واضطرم والتهب وترامى فكنايات عن العدو»٤. وليس عبثًا قوله: «تقول في وصف سيف: ماض وحسام وصمصام ومهند ومخذم ...»٥، فإنه يذكرنا بالحكاية التالية التي يسوقها من لا يقبل بالترادف «قال أبو علي الفارسي: كنت بمجلس سيف الدولة بحلب، وبالحضرة جماعة من أهل اللغة، ومنهم ابن خالويه، فقال ابن خالويه: أحفظ للسيف خمسين اسما، فتبسم أبو علي وقال: ما أحفظ له إلا اسما واحدًا هو السيف، قال ابن خالويه: فأين المهند والصارم وكذا وكذا؟ فقال أبو علي: هذه صفات» ٦.
١ دراسات في فقه اللغة د. صبحي الصالح: ٣٤٣.
٢ مجمع البلاغة ص٣٠٧.
٣ مجمع البلاغة ص٨٣.
٤ مجمع البلاغة.
٥ مجمع البلاغة ٣٠٠.
٦ المزهر للسيوطي ٣م٤٠٢ دراسات في فقه اللغة د. صبحي الصالح ٣٤٦/ ٣٤٧.
٢ مجمع البلاغة ص٣٠٧.
٣ مجمع البلاغة ص٨٣.
٤ مجمع البلاغة.
٥ مجمع البلاغة ٣٠٠.
٦ المزهر للسيوطي ٣م٤٠٢ دراسات في فقه اللغة د. صبحي الصالح ٣٤٦/ ٣٤٧.
٢٣٥