لتؤمنن به، والضمير في به عائد على الموصول المبتدأ ولا يعود على رسول لئلا تخلو الجملة التي وقعت خبرًا عن المبتدأ من رابط يربطها به١.١ أبو حيان: البحر المحيط جـ ٢ ص ٥١١.الصبان جـ ١ص ١٦٢. ١٥٣