وإن قال: أعتق عبدك عني على أن أزوجك ابنتي أو أمتي ففعل عتق ولزمته قيمته؛ لأن الأموال لا يستحق العقد عليها بالشرط. قال القاضي أبو الخطاب: لأنه سلف في النكاح. وقال الشيخ تقي الدين: يتوجه صحة السلف في العقود كما يصح في غيره ويصير العقد مستحقًا على المستسلف إن فعل وإلا قام الحاكم مقامه، ولأن هذا بمنزلة الهبة المشروط فيها الثواب (٤) .
وكذلك العبد إذا تزوج بغير إذن مواليه ثم أذنوا له بعد العتق فهو على النزاع، ويسمى نكاح الفضولي (٥) .
الشهادة
وعنه: ينعقد بحضور فاسقين، ورجل وامرأتين، ومراهقين عاقلين. قال في الفروع: وأسقط رواية الفسق أكثرهم. وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله: هي ظاهر كلام الخرقي (٦) .
الكفاءة
ولا يصح لأحد أن ينكح موليته رافضيًا ولا من يترك الصلاة.
(١) نسخة كما جوزنا.
(٢) بياض في الاختيارات.
(٣) الاختيارات ٢٠٧- ٢٠٩ ف ٢/ ٢١٣.
(٤) إنصاف ٨/ ١٠٠ ف ٢/ ٢٨٣.
(٥) مختصر الفتاوى ٤٢٥ ف ٢/ ٢٨٤.
(٦) الإنصاف ٨ ص ١٠٢ ف ٢/ ٢٨٣.
(٢) بياض في الاختيارات.
(٣) الاختيارات ٢٠٧- ٢٠٩ ف ٢/ ٢١٣.
(٤) إنصاف ٨/ ١٠٠ ف ٢/ ٢٨٣.
(٥) مختصر الفتاوى ٤٢٥ ف ٢/ ٢٨٤.
(٦) الإنصاف ٨ ص ١٠٢ ف ٢/ ٢٨٣.
٤ / ١٥٦