«العالم»: لم يجئ إلا مضافا في قوله: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ في نحو ستة مواضع (١) .
«العلام»: جاء مضافا في قوله: ﴿عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ في نحو ثلاثة مواضع (٢) .
«الأعلم»: لم يجئ إلا مضافا: ﴿بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ﴾ [١٠/٢٩]، وفي قوله: ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى﴾ [٣٠/٥٣]، وقوله: ﴿أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [٥٦/٢٨]، ﴿أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ﴾ [١١٩/٦]، ﴿أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ﴾ [٥٨/٦]، ﴿أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ﴾ [٢٥/١٧]، ﴿أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى﴾ [٣٠/٥٣] .
«خبير»: جاء مقيدا: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [٢٣٤و ٢٧١/٢]، و: ﴿خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ في نحو من عشرين موضعا (٣)، وفي قوله: ﴿بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا﴾ في نحو ثلاثة مواضع (٤) .
وفي قوله: ﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ [١١/١١١]،
وفي قوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا﴾ [٩٦/١٧]، ومقرونا في قوله:
﴿خَبِيرًا بَصِيرًا﴾ [٣٠/١٧]، و: ﴿عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ في نحو ثلاثة
مواضع [١٣/٤٩ و٣/٦٦ و٣٥/٤]، ومقرونا مبالغا في قوله: ﴿بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ
(١) في عشرة مواضع منها (١٣/٦) .
(٢) في أربعة مواضع منها في (١٠٩/٥) .
(٣) في عشرين منها في (٥٣/٢٤)
(٤) في موضعين (٥٨/٢٥ و١٧/١٧) .
(٢) في أربعة مواضع منها في (١٠٩/٥) .
(٣) في عشرين منها في (٥٣/٢٤)
(٤) في موضعين (٥٨/٢٥ و١٧/١٧) .
١ / ٥٢