«الإل» كقوله: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾ [٩/١٠] على قول، وفي قوله (١):
«الرب»: لم يقع إلا مضافا: إما إضافة عامة، كقوله: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ في أكثر من عشرين موضعا (٢)، وقوله: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [٢٤/٢٦]، ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ [٢٨/٢٦]، ﴿رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ﴾ [٢٦/٢٦]، ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ﴾ [٥/٣٧]، ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [٩/٧٣]، ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [٨٦/٢٣]، ﴿بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [١/١١٣]، ﴿رَبُّ الْعَرْشِ﴾ [٢٢/٢١]، ﴿رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [٢٦/٢٧]، ﴿رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾ [١١٦/٢٣] .
وأما إضافة خاصة كقوله: ﴿بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [١/١١٤]، ﴿رَبَّنَا﴾ [١٢٧/٢]، ﴿رَبِّيَ﴾ [٢٥٨/٢]، ﴿وَرَبُّكَ﴾ [٦٩/٢٨]، ﴿رَبَّكُمُ﴾ [٢١/٢]، و﴿رَبُّهُ﴾ [١١٠/٢]، و﴿رَّبِهم﴾ [٥/٢]، و﴿رَبّ مُوْسَى وَهَارُون﴾ [١٢٢/٧]، وهذا لا يكاد يحصى.
ووقع مجامعي المضاف في قوله: ﴿سَلَمٌ قَوْلًاَ مِنْ رَّبِّ رَّحِيم﴾ [٥٨/٣٦] .
«الملك»: وقع مقرونا في قوله: ﴿الملكُ القدوسُ﴾ [٢٣/٥٩ و١/٦٢]، في
(١) كلمة غير مقروءة، ولعلها قول أبي بكر: «لم يخرج من إل» يعني من إلاه أو من الله.
(٢) ثمانية وعشرين حسب تعداد المعجم المفهرس لألفاظ القرآن وقد اكتفى بذكر سورة وآية إذا كثرت.
(٢) ثمانية وعشرين حسب تعداد المعجم المفهرس لألفاظ القرآن وقد اكتفى بذكر سورة وآية إذا كثرت.
١ / ٤٤