قال: وأخذ الخطام الأسود بن أبى البخترىّ القرشى فقتل [٣]، وأخذه عمرو بن الأشرف الأزدى فقتل، وقتل معه ثلاثة عشر رجلا من أهل بيته، وجرح عبد الله بن الزّبير سبعا وثلاثين جراحة من طعنة ورمية وضربة، وجرح مروان بن الحكم.
فنادى علىّ: اعقروا الجمل فإنّه إن عقر تفرّقوا. فضربه رجل، فسقط، فما سمع صوت أشدّ من عجيجه.
وقيل فى عقر الجمل: إنّ القعقاع لقى الأشتر وقد عاد من القتال عند الجمل. فقال: هل لك فى العود؟ فلم يجبه، فقال: يا أشتر
[١] فى الكامل ج ٣ ص ١٢٨ ومرج الذهب ج ٢ ص ١٣:
اقتلونى ومالكا. واقتلوا مالكا معى
[٢] الأشتر: اسمه مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة النخعى، وكان فارسا شجاعا من كبار الشيعة» ولقب بالأشتر لأن رجلا من إياد ضربه فى يوم البرموك على رأسه فسألت الجراحة قيحا إلى عينه فشترتها، هذا هو المشهور فى تلقيبه، وهناك وجه فى تلقيبه ذكره أسامة بن منقذ فى لباب الآداب ص ١٨٧- ١٨٨.
[٣] تبع المؤلف هنا ابن الأثير فى الكامل ج ٣ ص ١٢٩ وهذا القول جاء فى رواية لابن جرير الطبرى فى تاريخة ٣ ص ٥٢٨ ولكن ابن جرير ذكر قولا آخر ج ٣ ص ٥٤٥ بعد انتهاء وقعة الجمل يفيد أنه لم يقتل فيها. قال: قصدت عائشة مكة فكان وجهها من البصرة، وانصرف مروان والأسود بن أبى البخترى إلى المدينة من الطريق. ويؤيد القول ما ذكره ابن حجر فى ترجمة الأسود من كتاب الأصابة ١ ص ٤٢ فارجع إليه.
اقتلونى ومالكا. واقتلوا مالكا معى
[٢] الأشتر: اسمه مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة النخعى، وكان فارسا شجاعا من كبار الشيعة» ولقب بالأشتر لأن رجلا من إياد ضربه فى يوم البرموك على رأسه فسألت الجراحة قيحا إلى عينه فشترتها، هذا هو المشهور فى تلقيبه، وهناك وجه فى تلقيبه ذكره أسامة بن منقذ فى لباب الآداب ص ١٨٧- ١٨٨.
[٣] تبع المؤلف هنا ابن الأثير فى الكامل ج ٣ ص ١٢٩ وهذا القول جاء فى رواية لابن جرير الطبرى فى تاريخة ٣ ص ٥٢٨ ولكن ابن جرير ذكر قولا آخر ج ٣ ص ٥٤٥ بعد انتهاء وقعة الجمل يفيد أنه لم يقتل فيها. قال: قصدت عائشة مكة فكان وجهها من البصرة، وانصرف مروان والأسود بن أبى البخترى إلى المدينة من الطريق. ويؤيد القول ما ذكره ابن حجر فى ترجمة الأسود من كتاب الأصابة ١ ص ٤٢ فارجع إليه.
٢٠ / ٧٧