وثبتوا على إسلامهم وخلّوا بين سائر ربيعة وبين المنذر بن ساوى، فكان المنذر مشتغلا بهم حياته، فلمّا مات حصر أصحابه فى مكانين، فكانوا كذلك حتى أنقذهم [١] العلاء بن الحضرمىّ.
قال: ولما ارتدّت ربيعة ومن تابعها. قالوا: نردّ الملك فى آل المنذر، فملّكوا المنذر بن النّعمان بن المنذر، وكان يسمّى الغرور، فكان يقول بعد ذلك حين أسلم الناس وغلبهم السيف: لست بالغرور، ولكنى المغرور [٢] .
قال: ولمّا مات النبىّ ﷺ خرج الحطم بن ضبيعة أخو قيس بن ثعلبة فيمن اتّبعه من بكر بن وائل على الرّدة، ومن تأشّب [٣] إليه من غير المرتدّين؛ ممّن لم يزل كافرا حتى نزل القطيف [٤] وهجر، وبعث بعثا إلى دارين، فأقاموا به ليجعل عبد القيس بينه وبينهم، وكانوا مخالفين لهم، يمدّون المنذر والمسلمين، وأرسل إلى الغرور ابن أخى [٥] النعمان بن المنذر، فبعثه إلى جؤاثى، وقال له:
اثبت، فإنّى إن ظفرت ملّكتك بالبحرين حتى تكون كالنّعمان بالحيرة، وبعث إلى جواثى فحصرهم، وألحّوا عليهم، وفى المسلمين المحصورين رجل من صالحى المسلمين. يقال له: عبد الله بن حذف،
[١] ص: «أنقدهم» تحريف.
[٢] ك: «الفرور» .
[٣] تأشب: تجمع إليه من هنا وهنا.
[٤] القطيف: مدينة بالبحرين.
[٥] فى الطبرى أخ: ى» «.
[٢] ك: «الفرور» .
[٣] تأشب: تجمع إليه من هنا وهنا.
[٤] القطيف: مدينة بالبحرين.
[٥] فى الطبرى أخ: ى» «.
١٩ / ١٠٠