ثم اتفق إبراهيم وابن العرجى، فاقتسما المغرب نصفين، لكل واحد منهما ما يليه، ورجع إبراهيم إلى مذهب السّنّيّة، وخطب للخليفة العباسى، وتتبع القرامطة بالقتل والسبى [٨]، ونصّب من بقى منهم داعيا يعرف بابن الطّفيل، فقتله إبراهيم، ثم مات إبراهيم، فولى بعده ابنه المنتاب بن إبراهيم، وانتقلت الدعوة الخبيثة بعد ابن الطفيل إلى رجل يعرف بابن أقحم [٩]، فخاف على نفسه من المنتاب، فكان لا يستقر فى موضع واحد، وكاتب المعز بعد وصوله إلى مصر، فلما حضرته الوفاة استخلف رجلا من شبام [١٠] يعرف بيوسف بن الأسد [١١]، فأقام دعوتها مدة حياته، واستخلف رجلا من شبام اسمه سليمان بن عبد الله الزواحى [١٢] من حمير، فدعا إلى الحاكم ومن بعده، وكان كثير المال والجاه، فاستمال الرعاع والطغام إلى مذهبه، وكان إذا هم به المسلمون يقول:
[١] فى المصادر السابقة يرد اسمه «حسن بن منصور» .
[٢] انظر الهامش رقم (٢ فى الصفحة السابقة.
[٣] انظر الهامش رقم (٢ فى الصفحة السابقة.
[٤] فى المصادر السابقة يرد اسمه «حسن بن منصور» .
[٥] فى بلوغ المرام ص ٢٤ وتاريخ اليمن ص ١٦١» ورد اسمه «إبراهيم بن عبد الحميد» من غير هذه النسبة.
[٦] فى «ك»: وهو أحد بنى المنتاب، وما أثبتناه من «أ»، وهو الصواب لأن المنتاب هو ابن إبراهيم المذكور، فيكون إبراهيم جدا لبنيه.
[٧] فى المصادر السابقة يرد اسمه «حسن بن منصور» .
[٨] انظر فى هذا الخبر الجرافى (المقتطف ص ٦١) والواسعى (تاريخ اليمن ص ١٦١) والعرشى (بلوغ المرام ص ٢٤) .
[٩] فى «أ» ص ١٠٤ محم «غير منقوط» وفى بلوغ المرام ص ٢٤ فخيم.
[١٠] فى «أ» ص ١٠٤ «من شبام حمير» .
[١١] فى «أ» ص ١٠٤ «الأشر» ورجحنا ما فى بلوغ المرام ص ٢٤ وتاريخ اليمن ص ١٦٢ «يوسف بن الأسد» وفى المقتطف ص ٦٢ «رجلا من حراز يعرف بابن الأسد» .
[١٢] فى هامش «أ» ص ١٠٤ بخط مغاير: الزواجى (بالجيم) نسبة إلى زواجى وذكر أنها قرية من أعمال حراز، وفى المقتطف ص ٦٢ «زواحة: قرية من بلاد حراز، وحراز قبيلة من حمير وإليها ينسب مخلاف حراز. وفى مراصد الاطلاع ٢/٦٧٣ زواخى (مثل قوافى) قرية من مخلاف حراز فى أوائل اليمن.
[٢] انظر الهامش رقم (٢ فى الصفحة السابقة.
[٣] انظر الهامش رقم (٢ فى الصفحة السابقة.
[٤] فى المصادر السابقة يرد اسمه «حسن بن منصور» .
[٥] فى بلوغ المرام ص ٢٤ وتاريخ اليمن ص ١٦١» ورد اسمه «إبراهيم بن عبد الحميد» من غير هذه النسبة.
[٦] فى «ك»: وهو أحد بنى المنتاب، وما أثبتناه من «أ»، وهو الصواب لأن المنتاب هو ابن إبراهيم المذكور، فيكون إبراهيم جدا لبنيه.
[٧] فى المصادر السابقة يرد اسمه «حسن بن منصور» .
[٨] انظر فى هذا الخبر الجرافى (المقتطف ص ٦١) والواسعى (تاريخ اليمن ص ١٦١) والعرشى (بلوغ المرام ص ٢٤) .
[٩] فى «أ» ص ١٠٤ محم «غير منقوط» وفى بلوغ المرام ص ٢٤ فخيم.
[١٠] فى «أ» ص ١٠٤ «من شبام حمير» .
[١١] فى «أ» ص ١٠٤ «الأشر» ورجحنا ما فى بلوغ المرام ص ٢٤ وتاريخ اليمن ص ١٦٢ «يوسف بن الأسد» وفى المقتطف ص ٦٢ «رجلا من حراز يعرف بابن الأسد» .
[١٢] فى هامش «أ» ص ١٠٤ بخط مغاير: الزواجى (بالجيم) نسبة إلى زواجى وذكر أنها قرية من أعمال حراز، وفى المقتطف ص ٦٢ «زواحة: قرية من بلاد حراز، وحراز قبيلة من حمير وإليها ينسب مخلاف حراز. وفى مراصد الاطلاع ٢/٦٧٣ زواخى (مثل قوافى) قرية من مخلاف حراز فى أوائل اليمن.
٣٣ / ١٠٦