وقوله «من الطويل»:
أولئك قوم إن بَنَوْا أحسنوا البنى ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا٢
وقوله «من الكامل»:
وإذا تأمل شخص ضيف مقبل ... متسربل سربال ليل أغبر
أوما إلى الكَوْماء: هذا طارق ... نحرتني الأعداء إن لم تنحري٣
وقوله «من البسيط»:
ولا يقيم على ضيم يراد به ... إلا الأذلان: عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يرثي له أحد٤
١ هو لعلي بن العباس المعروف بابن الرومي، في مدح أبي الصقر الشيباني وزير المعتمد من قوله:
هذا أبو الصقر فردا في محاسنه ... من نسل شيبان بين الضال والسَّلَم
والضال: شجر السدر البري، والسلم: شجر ذو شوك، وقوله: «بين الضال والسلم» كناية عن عزهم؛ لأن هذه الأشجار بالبادية، وهي مجد العرب وعزهم.
٢ هو لجرول بن أوس المعروف بالحطيئة. وقوله: «بنوا» يعني به ما يبنونه من المكارم، والبنى -بضم الباء- يقال: «بنا يبني بناء وبنية بكسر الباء في العمران، وبنى يبني بُنى وبُنية بضم الباء في الشرف. وقوله:»عقدوا«معناه: أبرموا أمرا من أمورهم».
٣ قيل: إن البيتين لرجل يمدح حاتما، وقيل: إنهما لحسان بن ثابت، وقيل: إنهما لابن المولى محمد بن عبد الله بن مسلم، وفي مجموعة المعاني أنهما للعلوي صاحب الزنج، وقوله: «أوما» تخفيف أومأ بمعنى أشار، والكوماء: الناقة الضخمة.
٤ هما لجرير بن عبد المسيح الضبعي المعروف بالمتلمس، والضمير في «به» يعود إلى المستثنى منه المقدر وهو «أحد» مثلا، والعير: الحمار، والرمة: القطعة من الحبل البالي، وقوله: «هذا» يعود إلى العير، وقوله: «ذا» يعود إلى الوتد.
هذا أبو الصقر فردا في محاسنه ... من نسل شيبان بين الضال والسَّلَم
والضال: شجر السدر البري، والسلم: شجر ذو شوك، وقوله: «بين الضال والسلم» كناية عن عزهم؛ لأن هذه الأشجار بالبادية، وهي مجد العرب وعزهم.
٢ هو لجرول بن أوس المعروف بالحطيئة. وقوله: «بنوا» يعني به ما يبنونه من المكارم، والبنى -بضم الباء- يقال: «بنا يبني بناء وبنية بكسر الباء في العمران، وبنى يبني بُنى وبُنية بضم الباء في الشرف. وقوله:»عقدوا«معناه: أبرموا أمرا من أمورهم».
٣ قيل: إن البيتين لرجل يمدح حاتما، وقيل: إنهما لحسان بن ثابت، وقيل: إنهما لابن المولى محمد بن عبد الله بن مسلم، وفي مجموعة المعاني أنهما للعلوي صاحب الزنج، وقوله: «أوما» تخفيف أومأ بمعنى أشار، والكوماء: الناقة الضخمة.
٤ هما لجرير بن عبد المسيح الضبعي المعروف بالمتلمس، والضمير في «به» يعود إلى المستثنى منه المقدر وهو «أحد» مثلا، والعير: الحمار، والرمة: القطعة من الحبل البالي، وقوله: «هذا» يعود إلى العير، وقوله: «ذا» يعود إلى الوتد.
١ / ٨٣