جاءوا بمَذْق هل رأيتَ الذئب قط١
تقديره: جاءوا بمذق مقول عنده هذا القول، أي: بمذق يحمل رائيه أن يقول لمن يريد وصفه له: هل رأيت الذئب قط؟ فهو مثله في اللون؛ لإيراده في خيال الرائي لون الذئب لوُرقته٢.
وفي مثل قولنا: «زيد اضربْه أو لا تضربْه» تقديره: «مقول في حقه: اضربه أو لا تضربه»٣.
١ هو لعبد الله بن رؤبة التميمي المعروف بالعجّاج، وقبله:
حتى إذا جن الظلام واختلط
والمذق: اللبن المخلوط بالماء، مصدر بمعنى اسم المفعول، وقوله: «جن الظلام» بمعنى أقبل أوله، واختلاطه إنما يكون بعد ذهاب نور النهار كله. يصف قوما أضافوه وأطالوا عليه، ثم أتوه بهذا المذق.
٢ الورقة: سواد في غُبْرة.
٣ قد يأتي الوصف لأغراض أخرى؛ منها الترحّم في قول الشاعر «من الوافر»:
إلهي، عبدك العاصي أتاكا ... مقرا بالذنوب وقد دعاكا
ومنها قصد الإبهام، نحو قولك: «تصدقت صدقة كبيرة أو صغيرة».
ومنها قصد التعميم، مثل قولك: «أكرِمِ الناسَ الصغارَ والكبار».
حتى إذا جن الظلام واختلط
والمذق: اللبن المخلوط بالماء، مصدر بمعنى اسم المفعول، وقوله: «جن الظلام» بمعنى أقبل أوله، واختلاطه إنما يكون بعد ذهاب نور النهار كله. يصف قوما أضافوه وأطالوا عليه، ثم أتوه بهذا المذق.
٢ الورقة: سواد في غُبْرة.
٣ قد يأتي الوصف لأغراض أخرى؛ منها الترحّم في قول الشاعر «من الوافر»:
إلهي، عبدك العاصي أتاكا ... مقرا بالذنوب وقد دعاكا
ومنها قصد الإبهام، نحو قولك: «تصدقت صدقة كبيرة أو صغيرة».
ومنها قصد التعميم، مثل قولك: «أكرِمِ الناسَ الصغارَ والكبار».
١ / ١٠٢