فإذا كان الإمام النَّووي (١) -رحمه الله- شنَّع في ذلك، وذمّ الحال في أمده، فهل شهد بما لم يعلم، أو تحسن الأمر من بعده، والذي ينبغي اعتقاده في هذا المقام، واعتماده بين علماء الإسلام؛ هو: التَّخلِّي مع الجنازة من الجهر بكل شيء، والتحلِّي بحلية الحزن والصَّمْت، وحُلِّة السَّمت، اقتداءً بالمشرِّع (٢) الأعظم -عليه وعلى آله الصَّلاة والسَّلام-، وقد استوفى أدلّة المذاهب الأربعة في ذلك أصلًا وفرعًا، بما في بعضه كفاية، لمن وقف عند حدود كلام ربِّ الأرباب بقوله -عز اسمه-: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ. الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ﴾ [الزمر: ١٧-١٨] .
بدمشق الشَّام
(١) انظر: «المجموع» (٤/٥٦)، و«الفتاوى» (ص ٤٠ - جمع تلميذه ابن العطار) له، ونقله عنه ابن همات في «التنكيت» (ص ٩٦)، وغيره.
(٢) النبي - ﷺ - مبلِّغ لا مشرع، انظر التعليق على (ص ١١٥) .
(٢) النبي - ﷺ - مبلِّغ لا مشرع، انظر التعليق على (ص ١١٥) .
١٧٨