فيؤخذ من هذا: أنه يتعيَّن على كل قادر على إزالة هذه البدعة، ... أن يزيلها، وإلا فهو آثم وشريك لصاحبها، ويجب على كلِّ عالم أن ينكرها، وإلا فهو داخل تحت قوله - ﷺ -: «إذا حدثت في أمتي البدع، وشتم أصحابي، فلْيظهر العالِمُ علمَه، فمن لم يفعل لعنه الله والملائكة والناس أجمعين» (٤) ... رواه الحافظ الآجري في كتاب «السُّنَّة» (٥) من (٦) طريق الوليد بن مسلم عن معاذ بن جبل. انتهى.
(١) في الأصل: «الطنطاوي» !!
(٢) في الأصل: «في الإجماع»، والمثبت من «حاشية الطحطاوي» .
(٣) «حاشية الطحطاوي» (ص ٣٣٢) .
(٤) مضى تخريجه مسهبًا في التعليق على (ص ٤٥-٤٧) .
(٥) أي: «الشريعة» (رقم ٢٠٧٥) وسنده عنده هكذا: «بقية بن الوليد والوليد بن مسلم، قالا: ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ»، لا كما في الأصل -وهو المثبت-، وروي على ضروب وألوان، ذكرتُ ذلك في تخريجي للحديث، والله الموفق.
(٦) في الأصل: «في»، والصواب ما أثبتناه.
(٢) في الأصل: «في الإجماع»، والمثبت من «حاشية الطحطاوي» .
(٣) «حاشية الطحطاوي» (ص ٣٣٢) .
(٤) مضى تخريجه مسهبًا في التعليق على (ص ٤٥-٤٧) .
(٥) أي: «الشريعة» (رقم ٢٠٧٥) وسنده عنده هكذا: «بقية بن الوليد والوليد بن مسلم، قالا: ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ»، لا كما في الأصل -وهو المثبت-، وروي على ضروب وألوان، ذكرتُ ذلك في تخريجي للحديث، والله الموفق.
(٦) في الأصل: «في»، والصواب ما أثبتناه.
١٣٨