المفلس بحد الغرماء، ولان المحجور عليه إذا قبل إقراره أصبح وكأنه لم يحجر عليه ويبقى بذمتيهما ما أقرا به فيسددانه بعد زوال المانع.(تم كتاب المجموع والحمد لله رب العالمين) ٢٠ / ٣٤٣