ومن حديث عبد الله عن النبي عليه السلام أنه قال: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسًا لن تموت حتى تستوفي رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب.
وأما قولهم: برح الخفاء: فقال ابن دريد (٢): أول من قاله شق الكاهن، ومعنى برح: انكشف وظهر، والبراح من الأرض ما كان بارزًا مكشوفًا، ولذلك سميت الشمس براح، اسم معدول لا يجري، قال الراجز (٣):
هذا مقام قدمي رباح ... غدوة حتى دلكت براح رباح: اسم ساق يستقي لابله، يريد أنه استقى من تلك الغدوة حتى مالت الشمس؟ وهي براح؟ للغروب، ودلوكها: ميلها، ويروى: حتى دلكت براح، يريد أنها تدلت للمغيب، فهو يحجبها عن عينه براحته إذا نظر إليها، كما قال العجاج (٤):
والشمس قد كادت تكون دنفا ... أدفعها بالراح كي تزحلفا ويقال برح الخفاء، بكسر الراء، ومعناه زال وذهب، من قولهم: ما برحت
(١) س ط: فقال زياد.
(٢) الجمهرة ١: ٢١٨.
(٣) انظر مجاز القرآن ١: ٣٨٧ ونوادر أبي زيد: ٨٨ وابن السكيت: ٣٩٣ ومجالس ثعلب: ٣٧٣، واللسان والتاج (برح، ربح) . ويروى: بكرة حتى دلكت، ويروى: ذبب حتى دلكت؛ وفتح الباء وكسرها من «براح» مما ذكره كبار اللغويين أمثال أبي عبيد والأزهري والهروي والزمخشري.
(٤) الرجز في ابن السكيت: ٣٩٣ وتفسير الطبري ١٥: ٨٦ ومجاز القرآن ١: ٣٨٨ والأساس (دنف) وديوان العجاج: ٨٢ والجمهرة ١: ٢١٨.
(٢) الجمهرة ١: ٢١٨.
(٣) انظر مجاز القرآن ١: ٣٨٧ ونوادر أبي زيد: ٨٨ وابن السكيت: ٣٩٣ ومجالس ثعلب: ٣٧٣، واللسان والتاج (برح، ربح) . ويروى: بكرة حتى دلكت، ويروى: ذبب حتى دلكت؛ وفتح الباء وكسرها من «براح» مما ذكره كبار اللغويين أمثال أبي عبيد والأزهري والهروي والزمخشري.
(٤) الرجز في ابن السكيت: ٣٩٣ وتفسير الطبري ١٥: ٨٦ ومجاز القرآن ١: ٣٨٨ والأساس (دنف) وديوان العجاج: ٨٢ والجمهرة ١: ٢١٨.
٦٣