واستمر الأندلسيون يولون كتاب أبي عبيد ابن سلام اهتمامًا كبيرًا في حياتهم الثقافية؛ إذ تسلسل الرواية بعد ابن القوطية حتى يصل الإسناد إلى الشلوبين في القرن السابع؛ وفي هذا القرن نفسه يحدثنا الرعيني في برنامجه أن ابن أبي عزفة سمع على أبي ذر الخشني كتاب الأمثال لأبي عبيد (٢)، ويبدو أن أبا ذر الخشني هو المشار إليه في نسخة فيض الله بالحرف (خ) حيث كتب هنالك بعض التعليقات؛ وكل هذه الحقائق تشير إلى ما أحرزه كتاب ابن سلام من مقام في نفوس الدارسين الأندلسيين.
٤ - شرح البكري لأمثال أبي عبيد:
تتبع البكري (٣) بعض الأصول بالشرح والتعليق والنقد، هذا إلى جانب ما ألفه في موضوعات أخرى؛ وقد عرفنا من شروحه:
(١) انظر ابن الفرضي ١: ٢٤٣ والجذوة: ٢٣٠.
(٢) برنامج الرعيني: ٤٥.
(٣) كتب الدكتور مؤنس في كتابه (تاريخ الجغرافية والجغرافيين في الأندلس " (مدريد ١٩٦٧) دراسة مفصلة عن أبي عبيد البكري، ويستطيع القارئ أن يرجع أيضًا إلى مقدمة الأستاذ الميمني على سمط اللآلئ.
(٢) برنامج الرعيني: ٤٥.
(٣) كتب الدكتور مؤنس في كتابه (تاريخ الجغرافية والجغرافيين في الأندلس " (مدريد ١٩٦٧) دراسة مفصلة عن أبي عبيد البكري، ويستطيع القارئ أن يرجع أيضًا إلى مقدمة الأستاذ الميمني على سمط اللآلئ.
٦