قال أبو عبيد: ومن هذا قولهم:»لا تكن كالعنز تبحث عن المدية «
ع: نظم هذا المثل أبو الأسود الدؤلي فقال (٣):
فلا تك مثل التي استخرجت ... بأظلافها مديةً أو بفيها
فقام إليها بها ذابح ... ومن تدع يومًا شعوب يجيها وقال الفرزدق (٤):
فكان كعنز السوء قامت بظلفها ... إلى مدية تحت الثرى تستثيرها وقال أيضًا (٥):
(١) إنما حرق بني تميم لأن واحدًا منهم قتل أخاه سعد بن هند، وقد أوجز الميداني في قصة هذا المثل ثم عاد فشرحها شرحًا وافيًا تحت قوله:»صارت الفتيان حممًا " (انظر مجمع الأمثال ١: ٢٦٦) .
(٢) قوله ووفى العدد بامرأة خروج على مقتضى المثل، فإن وافد البراجم كان وفاء المائة بعد أن قتل عمرو تسعة وتسعين من بني دارم، وكان هذا الرجل من البراجم رأى نارًا فظن عندها طعامًا فلما جاءها وجد عمرو بن هند فأحرقه عمرو.
(٣) البيتان في ديوانه: ٢٢ وحماسة البحتري: ١٧٩ والأغاني ١١: ١٢٠.
(٤) البيت في ديوانه: ٧١ والمعاني الكبير: ٨٧٦، ١٠٢٩ واللسان وقد مر مع بيت آخر (٣٦٢) .
(٥) ديوان الفرزدق: ١١ (ص ٢٤ ط بوشيه وهل) والمعاني الكبير: ٨٧٦، ١٠٢٨ والأبيات في مدح سليمان وهجاء يزيد بن مسلم (واسم مسلم دينار) كاتب الحجاج، وكان قد حمل إلى سليمان من العراق مقيدًا حين أصبح خليفة.
(٢) قوله ووفى العدد بامرأة خروج على مقتضى المثل، فإن وافد البراجم كان وفاء المائة بعد أن قتل عمرو تسعة وتسعين من بني دارم، وكان هذا الرجل من البراجم رأى نارًا فظن عندها طعامًا فلما جاءها وجد عمرو بن هند فأحرقه عمرو.
(٣) البيتان في ديوانه: ٢٢ وحماسة البحتري: ١٧٩ والأغاني ١١: ١٢٠.
(٤) البيت في ديوانه: ٧١ والمعاني الكبير: ٨٧٦، ١٠٢٩ واللسان وقد مر مع بيت آخر (٣٦٢) .
(٥) ديوان الفرزدق: ١١ (ص ٢٤ ط بوشيه وهل) والمعاني الكبير: ٨٧٦، ١٠٢٨ والأبيات في مدح سليمان وهجاء يزيد بن مسلم (واسم مسلم دينار) كاتب الحجاج، وكان قد حمل إلى سليمان من العراق مقيدًا حين أصبح خليفة.
٤٥٥