قال أبو عبيد: «كالثور يضرب لما عافت البقر». يعني عافت الماء وفيه قال أنس بن مدرك (١):
إني وقتلي سليكًا ثم أعقله ... كالثور يضرب لما عاقت البقر (٢) ع: هذا يقوله أنس بن مدرك الخثعمي قاتل سليك بن السلكة، وبعد البيت:
غضبت للمرء إذ نيكت حليلته ... وإذ يشد على وجعائها الثفر
إني، تفاسؤ هامات بمخرؤة، ... لا يزدهيني الليل والخمر
أغشى الحروب وسربالي مضاعفة ... تغشى البنان، وسفي صارم ذكر التفسؤ: التهتك والتفسخ. وهامات جمع هامة. وجعلها بمخرؤة لأن ذلك أرذل لها. ونصب تفاسؤ على الذم. وقال أبو علي القالي: أراد يا قومًا يتفاسؤن تفاسؤ الهام. وقال أبو حاتم: أراد يا تفاسؤ هامات. والحقيقة ياهامات يتفاسأن. والثور على تفسير أبي عبيد وغيره واحد الثيران يضرب ليقتحم الماء فتتبعه البقر. وقد بين ذلك الأعشى بقوله (٣):
(١) البيت في المعاني الكبير: ٩٢٩ ومعه الثاني في العيني ٤: ٣٩٩ والدميري ١: ٢٠٦ ومنها ثلاثة في اللسان (وجع) .
(٢) أعقله: أدفع العقل عنه، وهو الدية، يقول: إنه كان مستحقًا للقتل فدفع الدية أيضًا ظلم كما يظلم الثور بالضرب لأن البقر عافت الماء.
(٣) ديوان الأعشى: ٩ والمعاني الكبير: ٢٩٨ وحماسة البحتري: ٢٢١.
(٢) أعقله: أدفع العقل عنه، وهو الدية، يقول: إنه كان مستحقًا للقتل فدفع الدية أيضًا ظلم كما يظلم الثور بالضرب لأن البقر عافت الماء.
(٣) ديوان الأعشى: ٩ والمعاني الكبير: ٢٩٨ وحماسة البحتري: ٢٢١.
٣٨٧