بضربٍ كآذان الفراء فضوله ... وطعن كإيزاغ المخاض تبورها (٢) وقد تغفل الأصمعي أبا عمرو الشيباني فقال له (٣): ما معنى قول الشاعر:
«بضربٍ كآذان الفراء فضوله»: ... وجعل يجر يده على فراء كانوا يجلسون عليها، فقال: هي هذه، فقال له الأصمعي: أخطأت يا أبا عمرو.
قال أبو عبيد: ومنها قوله عليه السلام حين ذكر الضرائر قال (٤): «ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفيء ما في صحفتها»، فقد علم أنه لم يرد الصفحة خاصة، إنما جعلها ثلًا لحظها من زوجها (يقول: إنه إذا طلقها لقول هذه كانت قد أمالت نصيب صاحبتها إلى نفسها) .
ع: يروى هذا الحديث لتكتفيء ما في صحفتها ولتكفأ ما في صحفتها، ويروى ما في إنائها، يقال: كفأت الإناء أكفؤ كفأ إذا قلبته، ويقال أيضًا
(١) هو مالك بن زغبة (اللسان: بور، وزغ) والمجتنى: ١٨ والمعاني الكبير: ٩٧٩.
(٢) ايزاغ المخاض: قذفها بولها إذا كانت حوامل، شبه خروج الدم بذلك، تبورها تختبرها بعرضها على الفحل لتعرف أهي لاقح أم لا.
(٣) وردت هذه القصة في نزهة الالباء: ١٢٣ واللسان (فرأ) .
(٤) البخاري: كتاب القدر، الباب: ٣.
(٢) ايزاغ المخاض: قذفها بولها إذا كانت حوامل، شبه خروج الدم بذلك، تبورها تختبرها بعرضها على الفحل لتعرف أهي لاقح أم لا.
(٣) وردت هذه القصة في نزهة الالباء: ١٢٣ واللسان (فرأ) .
(٤) البخاري: كتاب القدر، الباب: ٣.
١٠