٥٢ -؟ باب الرجل المقدام على الأهوال والمخاوف والحث على ذلك
قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا «اكذب النفس إذا حدثتها» ثم فسره وقال: ومنه قول لبيد (٢):
اكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزري بالأمل (٣) ع: وقبله ما يكشف معناه ويعضد وهو قوله:
وإذا رمت رحيلًا فارتحل ... واعص ما يأمر توصيم الكسل (٤)
واكذب النفس.... ... ...................... يقول: اعص أسباب الكسل وامض على ما خيلته الأماني والأمل، وقال آخر في مثل هذا:
(١) س ط: في ابتداء.
(٢) ديوان لبيد (جمع هوبر وبروكلمان): ١١، وانظر في البيتين الواردين هنا: الخزانة ٤: ٦٩ ونهاية الأرب ٣: ٦٧ والثاني وحده في طبقات الشعراء: ١٥٣ والبيان والبيان ٢: ١٩٢ والمفضليات: ٧٥١ والمعاني الكبير: ١٢٥٧ وألفاظ ابن السكيت: ٥٧٧.
(٣) قال الزمخشري: هذا مثل يضرب في الحث على الجسارة، أي حدثها بالظفر وبلوغ الأمل إذا همت بأمر لتنشطها للاقدام ولا تنازعها بالخيبة فتثبطها، وقال غيره معناه: من نفسك بالعيش الطويل لتأمل الآمال البعيدة في الطلب، لأنك إذا صدقتها قصر أملها وضعف طلبها.
(٤) التوصيم: التكسير والفترة في الجسد.
(٢) ديوان لبيد (جمع هوبر وبروكلمان): ١١، وانظر في البيتين الواردين هنا: الخزانة ٤: ٦٩ ونهاية الأرب ٣: ٦٧ والثاني وحده في طبقات الشعراء: ١٥٣ والبيان والبيان ٢: ١٩٢ والمفضليات: ٧٥١ والمعاني الكبير: ١٢٥٧ وألفاظ ابن السكيت: ٥٧٧.
(٣) قال الزمخشري: هذا مثل يضرب في الحث على الجسارة، أي حدثها بالظفر وبلوغ الأمل إذا همت بأمر لتنشطها للاقدام ولا تنازعها بالخيبة فتثبطها، وقال غيره معناه: من نفسك بالعيش الطويل لتأمل الآمال البعيدة في الطلب، لأنك إذا صدقتها قصر أملها وضعف طلبها.
(٤) التوصيم: التكسير والفترة في الجسد.
١٧٣