ولهذا فإنَّ حمد الله عز وجل وشكره على نعمه هو بحَدِّ ذاته نعمةٌ عظيمةٌ تستوجب حمدًا آخر وشكرًا متجددًا.
روى ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر عن بكر بن عبد الله قال: «ما قال عبد قط الحمد لله إلا وجبت عليه نعمة بقوله: الحمد لله فما جزاء تلك النعمة؟ جزاؤها أن يقول الحمد لله فجاءت أخرى، ولا تنفد نعم الله عز وجل» ٢.
ولذا قال الإمام الشافعي - رحمه الله - في حمد الله: «الحمد لله الذي لا تؤدى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة حادثة توجب على مؤديها شكره بها» ٣.
أي: إنَّ العبد إذا حمد الله فهذه نعمة أخرى حادثة تستوجب حمدًا آخر.
قال ابن أبي الدنيا: أنشدني محمود الورّاق:
إذا كان شُكري نعمةَ الله نعمةً عَلَيَّ له في مثلِها يجبُ الشُّكرُ
فكيف وقوعُ الشكرِ إلاَّ بفضله وإن طالت الأيامُ واتَّصَلَ العُمْرُ
إذا مسَّ بالسرَّاء عَمّ سرورُها وإذا مسَّ بالضرَّاء أعقَبها الأجْرُ
وما منهما إلاَّ فيه مِنّةٌ تَضِيقُ بهَا الأَوْهامُ والبِرُّ والبحرُ٤
١ عدة الصابرين (ص:١٦٩) .
٢ الشكر (ص:١٧) .
٣ أورده ابن كثير في تفسيره (٢/٥٤٠) .
٤ الشكر (ص:٤٤) .
٢ الشكر (ص:١٧) .
٣ أورده ابن كثير في تفسيره (٢/٥٤٠) .
٤ الشكر (ص:٤٤) .
٨٥