أما فن المقامة، فهو كما يؤكد فن عربي أصيل، على أنه لم يكتف بهذا بل مضى، فتناول انتقال تلك الأعمال بدورها إلى اللغات والآداب الأخرى، وتأثيراتها فيها، وبخاصة الأوربية منها، فقد تُرجمت «حي بن يقظان» لابن الطفيل إلى العبرية في القرن الرابع عشر الميلادي، ثم إلى اللاتينية في القرن السابع عشر، ثم إلى الإنجليزية، كما ترجمت في سنة ١٩٢٠م إلى الروسية، ثم إلى الفرنسية أوائل الثلث الثاني من القرن العشرين، وكان لهذه القصة تأثير شديد في قصة «كريتيكود» للكاتب الإسباني «جراسيان» الذي عاش في النصف الأول من القرن السابع عشر.
وإن أضاف أننا لا نعرف الطريق الذي تأثر من خلاله «جراسيان» بالقصة العربية؛ لأنها لم تترجم إلى أي لغة أوربية قبل عام ١٦٧١م، أي: بعد وفاة «جراسيان»، إلا أنه مع هذا يستبعد أن تكون وجوه التماثل بين العملين مجرد مصادفة، وبخاصة أن المستشرق الإسباني «جارسيا جوميز» يؤكد أن قصة ابن الطفيل اكتسبت شعبية كبيرة في عهد «جراسيان» من قبل ترجمتها إلى اللاتينية، ومن ثم يقرر أن الكاتب الإسباني لا بد أن يكون قد اطلع على القصة في أصلها العربي.
كذلك يضيف هلال أن قصة ابن الطفيل قد لقيت رواجًا كبيرًا لدى الفلاسفة الأوربيين، خصوصًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكذلك «الرومانتيكيون» في القرن التاسع عشر، إذ كان هؤلاء وهؤلاء يعتقدون أن
١٠٤