تاريخ النقد الأدبي عند العرب

الأطماع شديد الامتناع «(١) يشبه قول أرسطو:»وكل شيء يستطاع نقله إلا الطباع «(٢) والقول:»من لم يقدر على فعل الفضائل فلتكن فضائله ترك الرذائل «(٣) يشبه قول أرسطو:»من لم يقدر على فعل فضيلة فليكن همه ترك رذيلة «(٤)؛ فالتشابه في هذين الموضعين يكاد يكون كاملًا. أما قول أرسطو فيما نقله أفلاطون:»إن من التوقي ترك الإفراط في التوقي «(٥)؛ وأورد الحاتمي لأرسطو أيضًا:»الفرق بين الحلم والعجز أن الحلم لا يكون إلا عن قدرة، والعجز لا يكون إلا عن ضعف؟ «(٦)، وهذا لا يشابه قول أفلاطون:»الحلم لا ينسب إلا من قدر على السطوة، والزهد لا ينسب إلا من ترك بعد القدرة «(٧) .
ومن أقوال أفلاطون:»ليس الحكيم التام من فرح بشيء من هذا العالم أو جزع بشيء من مصيباته واغتم له «(٨) وقريب من هذا ما نسبه الحاتمي لأرسطو وهو:»من علم الكون والفساد يتعاقبان الأشياء لم يحزن لورود الفجائع لعلمه أنه من كونها؟ «(٩) . ومما أورده الحاتمي لأرسطو وهو أشبه بنظرات ذيوجانس الكلبي:»قال الحكيم وقد نظر إلى غلام حسن الوجه فاستلطفه فلم يجد عنده علمًا: نعم الدار لو كان فيها ساكن " (١٠)
(١) الخاتمية وبديع أسامة: ٢٦٤.
(٢) المبشر بن فاتك: ٢٠٠.
(٣) الخاتمية وبديع أسامة: ٢٨١.
(٤) المبشر: ١٩٨.
(٥) المبشر: ١٧٤.
(٦) الحاتمية: ٤٩.
(٧) المبشر: ١٦٥، ١٥٧.
(٨) المبشر: ١٤١.
(٩) الخاتمية وبديع أسامة: ٢٦٥.
(١٠) الخاتمية: ٣٦ وبديع أسامة: ٢٦٨.
٢٤٦