(ج) استثارة المعاصرين إلى الإجابة عما يتعلق بالمشكلات النقدية:
المفاضلة بين النظم والنثر
ويتميز أبو حيان بذلك الظمأ العقلي الذي كان يحفزه إلى التساؤل الذاتي وإلى إلقاء الأسئلة عما يعتلج في ذهنه ونفسه من مشكلات، ومن أهم المشكلات التي كانت تجول في ذهنه واذهان المفكرين من حوله مشكلة العلاقة بين النظم والنثر. ثم إمكان المفاضلة بينهما، ومنشأ هذه المشكلة فلسفي الطابع، فقد عرف هؤلاء المفكرون ما حام حوله الفكر الفلسفي من أمر التفاوت بين الخطابة والشعر في حظهما من الصدق والكذب وان الخطابة - وهي اقناعية - متساوية الصدق والكذب، أو صادقة بالمساواة - كما قال الفارابي (٢) - وان القول الشعري كاذب بالكل (٣)؛ وعلى هذا الأساس فيما أتصور - كتب أبو زيد البلخي كتابه» أقسام العلوم " وجعل العلوم مراتب يفضل بعضها بعضًا (٤)، ونقدر أن في هذا الكتاب حديثًا عن علم الشعر، يلحق بهذا الباب الذي نتحدث فيه؛ وكتب أبو إسحاق الصابي رسالة في تفضيل النثر والنظم (٥)، ولكن الأمر تعدى هذا الحد الفلسفي (الذي قد يساء فيه فهم معنى الصدق والكذب) إلى المناظرات الجدلية، وذهب كل فريق من المتجادلين يستعين في تفضيل الشعر أو النثر بأمور
(١) البصائر ٣: ٧ وما بعدها (وانظر: ابو حيان التوحيدي: ١٣٦) .
(٢) فن الشعر: ١٥١.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) المقابسات: ١٤٨.
(٥) المقابسات: ٢٦١.
(٢) فن الشعر: ١٥١.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) المقابسات: ١٤٨.
(٥) المقابسات: ٢٦١.
٢٣٢