وقد كان طلاب الثقافة اليونانية أكثر من غيرهم وعيا بتلك الصلة بين الثقافتين العربية واليونانية، فهم إذا قرأوا سقراط وقد سئل لماذا لا يرى عليه أثر الحزن: «لأني لا أملك ما أحزن عليه إذا عدمته»، ذكروا به قول الشاعر:
فمن سره أن لا يرى ما يسوءه ... (١) فلا يتخذ شيئا يخاف له فقد وإذا وجدوا: «الحسدة مناشير أنفسهم» (٢) أو «الحسود منشار أهله، فإنه لفرط أسفه وغمه بما نال غيره من الخير يكون كأنه يشقق نفسه» (٣) قرنوا به قول شاعر آخر (٤):
اصبر على مضض الحسود فإن صبرك قاتله ...
كالنار تأكل بعضها ... إن لم تجد ما تأكله بل إن بعضهم؟ على سبيل التساهل - لا يقول ان هذا القول يذكر أو يقرن بقول هذا الشاعر أو ذاك وإنما يقول أخذه الشاعر، كما فعل صاحب صوان الحكمة حين أورد هذا القول المنسوب لارسطاطاليس: «العشق همة نفس فارغة لا شغل لها» (٥) فقال: أخذه الأخطل فقال:
وكم قتلت أروى بلا دية لها ... (٦) وأرى لفراغ الرجال قتول
(١) الكلم الروحانية: ٨٤ - ٨٥.
(٢) الكلم الروحانية: ١٢٥.
(٣) السعادة والإسعاد: ١٢٢.
(٤) الكلم الروحانية: ١٢٥.
(٥) ورد هذا القول دون نسبة في السعادة والإسعاد: ١٤٧، منسوبا لديوجانس في لباب الآداب: ٤٤١.
(٦) المنتخب الورقة.
(٢) الكلم الروحانية: ١٢٥.
(٣) السعادة والإسعاد: ١٢٢.
(٤) الكلم الروحانية: ١٢٥.
(٥) ورد هذا القول دون نسبة في السعادة والإسعاد: ١٤٧، منسوبا لديوجانس في لباب الآداب: ٤٤١.
(٦) المنتخب الورقة.
١٥٢