وأمَّا (فعْلٌ) فنحو ذكر ذِكرًا وفسق فِسْقًا.
وأمَّا (فُعْلُ) فنحو شكر الله شُكْرًا. وكفرَ النّعمةَ كُفْرًا وشغله شُغلًا.
وأمَّا (فَعْلَةٌ) فهي بناء المرة، وربما جاءت في موضع المصدر [كالرَّحمة والرَّجعة] (٣).
وأمَّا (فِعْلَةٌ) فهي بناء الحسن من الفعل والحال التي يفعل عليها نحو: رقبه رِقبة، ونشد الضالة نِشْدةً، وهي قليلةٌ، وفطن فِطْنَةً.
وأمَّا (فُعْلَةٌ): فنحو: شهب الفرس شُهبة، وصخب صُخبة ويقال: في لونه كُدرة، وحرم الشيء حُرمة، وهجن هُجنة.
وأمَّا (فَعلى): فنحو: دَعوى مصدر دعا من قوله تعالى (٤): ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ﴾.
قالَ الشيخُ [-رضي الله عنه-] (٥) وأما (فِعْلَى) فنحو: ذِكْرَى خلاف النّسيان.
وأمَّا (فُعْلَى) فنحو: بُشرى، وهو مصدر بشرت الرجل.
(١) في (ب) "وقد بينا ذلك".
(٢) الصحاح: ٤/ ١٥٧٨ (تمك)، وتهذيب اللُّغة: ١٠/ ١٥٨ (تموكًا).
(٣) في (ب): "كالرجعة والرحمة".
(٤) سورة يونس: آية: ١٠.
(٥) في (ب).
(٢) الصحاح: ٤/ ١٥٧٨ (تمك)، وتهذيب اللُّغة: ١٠/ ١٥٨ (تموكًا).
(٣) في (ب): "كالرجعة والرحمة".
(٤) سورة يونس: آية: ١٠.
(٥) في (ب).
٣ / ٧٢