قالَ المُشَرِّحُ: ما كانَ على وزنِ فَعالٍ -بفتح الفاء- وفِعال -بكسرها- فإنه يكسَّر على أَفْعِلَةٍ.
قالَ جارُ اللَّهِ: "وقوله:
* في لَيْلَةٍ من جُمَادَى ذاتِ أَنْدِيَةٍ *
في الشُّذُوْذِ كأنجِدَةٍ في جَمْع نَجْدٍ".
قالَ المُشَرِّح: هذان الجَمعان (٣) مع شذوذهما لهما عندي وجه.
أمَّا أنديةُ فلأنَّ مُفرَدَها -وإن كان في نفسِه فعلًا- لكنه بالنظر إلى ما يُقابله وهو الجفَافُ فَعَالٌ ومن ثمَّ كَسَّرُوه على أَفْعِلَةٍ أَلَا تَرَى إلى إمالَتِهِمْ ﴿النَّاسِ﴾ (٤) وإن لم يُوجد فيه للإِمالة مُوجب نظرًا لها إلى كسرةِ ﴿الْجِنَّةِ﴾ (٥) من ذلك بَدَوِيٌّ -بالتحريك- لوقوعه في مقابلة القَرَوِيِّ، وقالُوا: هذه عَدُوَّةُ اللهِ حَمْلًا على صدِيْقة.
وأمَّا أَنْجِدَةٍ فجمع نِجَادٍ جَمْعُ نجْدٍ. [ومن فَتَح كالبَحَرِ فمن مُتُونِ نَجَادٍ إلى بُطُونِ وهَادِ] (٦).
(١) ساقط من (أ).
(٢) في (ب): "على لفظه … ".
(٣) نقل الأندلسي في شرحه: ٣/ ١٠٧ نص المؤلف هنا ثم قال: "أقول أندية في الشذوذ كأنجدة في جمع نجد إذ قياسه أن يقال منه نداء -بالمد- كما قيل: قباء وأقبية … ".
(٤) سورة الناس: آية: ١. والقراءة في السبعة لابن مجاهد: ٧٠٣.
(٥) سورة الناس: آية: ٦.
(٦) لم يتبين لي معنى هذه العبارة، والذي يظهر لي أن المؤلف نقلها عن بعض عبارات الكتاب كـ "فتوح ابن أعثم" أو "اليميني" للعتبي أو المقامات … وما أشبهها.
(٢) في (ب): "على لفظه … ".
(٣) نقل الأندلسي في شرحه: ٣/ ١٠٧ نص المؤلف هنا ثم قال: "أقول أندية في الشذوذ كأنجدة في جمع نجد إذ قياسه أن يقال منه نداء -بالمد- كما قيل: قباء وأقبية … ".
(٤) سورة الناس: آية: ١. والقراءة في السبعة لابن مجاهد: ٧٠٣.
(٥) سورة الناس: آية: ٦.
(٦) لم يتبين لي معنى هذه العبارة، والذي يظهر لي أن المؤلف نقلها عن بعض عبارات الكتاب كـ "فتوح ابن أعثم" أو "اليميني" للعتبي أو المقامات … وما أشبهها.
٣ / ٦٨