قال جارُ اللهِ: "وقد جاءَ مثلُ ذلك في التَّثنيةِ، قالوا: خَليلانيٌّ، وجاءني خليلانُ اسمُ رجلٍ وعلى هذا قوله:
* ألا يا دِيَارَ الحَيِّ بالسَّبُعَانِ *"
قال المشرح: السَّبُعَانِ -بفتح السِّيْنِ وضمِّ الباءِ-: موضع (١). تمامه (٢):
* أملَّ عَلَيْها بالبلَى المَلَوَانِ (٣) *
قال جار الله: " (فصل) وتقول في نَمِرٍ وشَقِرَةَ والدُّئِل ونحوها مما كُسرت عَينُهُ نَمَرِيُّ وشَقَرِيُّ ودُؤَلِيُّ بالفتحِ قِيَاسٌ مُتْلَئِبٌ (٤) ".
قال المُشَرِّحُ: إنّما تُفتح العَين ها هُنا فرارًا من اجتماعِ الكسرات.
نَمِرُ (٥): قبيلةٌ، وشَقِرَةُ: قَبيلةٌ في بني ضَبَّة (٦) منقولةٌ من الشّقرة لواحدة الشقر، وهي شقائق النُّعمان ويقال لها بالفارسية: (لاله كوهى) قال طرفة (٧):
وتَسَاقَى القَوْمُ كَأْسًا مُرَّةً … وعلا الخَيْلَ دماء كالشَّقِرْ
الدُّئِلُ: دويبةٌ شبيهةٌ بابن عُرسٍ. قالَ أحمدُ بن يحيى (٨): لا نعرف
(١) معجم البُلدان: ٣/ ١٨٥.
(٢) البنت لتميم بن مُقبل في ديوانه: ٣٣٥، ويروى لابن أحمر ديوانه: ١٨٨.
(٣) ويرَوَى عجزه:
* خلت حجج بعدي لهنَّ ثماني *
(٤) مُتْلَئِبٍّ: مُطَّرِدٍ، ومعناهُ: مستقيمٌ.
(٥) جمهرة أنساب العرب: ٣٠٠ - ٣٠٢، النَّمرُ بن قاسطٍ بن هنب.
(٦) الاشتقاق لابن دريد: ١٩٧، قال عن ضبة: "ومن قبائلهم شقرة بن ربيعة … ".
(٧) ديوان طرفة: ٦٤، وفيه: "الشقر: شقائق النُّعمان، وقالَ الأصمعيّ: شجرٌ له ثمر أَحمر".
(٨) نص المؤلف كله في الصحاح: (دأل). وينظر: اللسان أيضًا.
(٢) البنت لتميم بن مُقبل في ديوانه: ٣٣٥، ويروى لابن أحمر ديوانه: ١٨٨.
(٣) ويرَوَى عجزه:
* خلت حجج بعدي لهنَّ ثماني *
(٤) مُتْلَئِبٍّ: مُطَّرِدٍ، ومعناهُ: مستقيمٌ.
(٥) جمهرة أنساب العرب: ٣٠٠ - ٣٠٢، النَّمرُ بن قاسطٍ بن هنب.
(٦) الاشتقاق لابن دريد: ١٩٧، قال عن ضبة: "ومن قبائلهم شقرة بن ربيعة … ".
(٧) ديوان طرفة: ٦٤، وفيه: "الشقر: شقائق النُّعمان، وقالَ الأصمعيّ: شجرٌ له ثمر أَحمر".
(٨) نص المؤلف كله في الصحاح: (دأل). وينظر: اللسان أيضًا.
٣ / ٩